詠貧士其五拼音版注音：

　　yuán ān kùn jī xuě ， miǎo rán bù kě gān 。

　　袁安困積雪，邈然不可干。

　　ruǎn gōng jiàn qián rù ， jí rì qì qí guān 。

　　阮公見(jiàn)錢(qián)入，即日棄其官。

　　chú gǎo yǒu cháng wēn ， cǎi jǔ zú zhāo cān 。

　　芻槁有常溫，采莒足朝飡。

　　qǐ bù shí xīn kǔ ， suǒ jù fēi jī hán 。

　　豈不實(shí)辛苦，所懼非饑寒。

　　pín fù cháng jiāo zhàn ， dào shèng wú qī yán 。

　　貧富常交戰(zhàn)，道勝無(wú)戚顏。

　　zhì dé guàn bāng lǘ ， qīng jié yìng xī guān 。

　　至德冠邦閭，清節(jié)映西關(guān)。

　　詠貧士其五翻譯：

　　袁安貧困阻積雪，不去乞求心地安。

　　阮公見(jiàn)人來(lái)賄賂，當(dāng)日棄官歸家園。

　　干草當(dāng)床可取暖，采芋足以充早餐。

　　豈不實(shí)在太辛苦？憂慮變節(jié)非饑寒。

　　貧富二心常交戰(zhàn)，道義得勝帶笑顏。

　　袁安德行成楷模，阮公廉潔映西關(guān)。

　　詠貧士其五賞析：

　　《詠貧士》是組詩(shī)，凡七首，各詩(shī)相對(duì)獨(dú)立，而又有分有合成一整體。一、二首為七首之綱，第一首寫(xiě)自己高潔孤獨(dú)，抱窮歸隱；第二首敘自己貧困蕭索之狀和不平懷抱，而以“何以慰我懷，賴(lài)古多此賢”啟以下五首分詠歷代貧士操行妙理，第七首末云“誰(shuí)云固窮難，邈哉此前修”，呼應(yīng)二首之末，表達(dá)自己遠(yuǎn)鑒前修，將固窮守節(jié)以紹高風(fēng)的志向。

　　詠貧士七首這組詩(shī)大約作于晉。宋易代之交，是陶淵明晚年的詠懷之作。這些詩(shī)歌通過(guò)對(duì)古代貧士的歌詠，表現(xiàn)了詩(shī)人安貧守志、不慕名利的情懷。

　　《詠貧士》七首在詩(shī)史上的意義極可注意，從詩(shī)體來(lái)看，它合阮籍《詠懷》與左思《詠史》于一體，鐘嶸謂陶詩(shī)“其源出于應(yīng)璩，又協(xié)左思風(fēng)力”，合《詠貧士》觀之，正可見(jiàn)建安正始之風(fēng)由晉而宋之傳承。再以返觀陶潛它作，可見(jiàn)洵如朱熹所云，陶詩(shī)之平淡之下實(shí)有豪放，“但豪放得不覺(jué)來(lái)耳。”（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷一百四十）。因此這一類(lèi)詩(shī)，正是解開(kāi)陶詩(shī)與建安風(fēng)骨關(guān)系的鑰匙。

　　從詩(shī)章組織看，組詩(shī)雖不起于陶，但如阮籍《詠懷》、左史《詠史》等，均各詩(shī)并列，是相近題材之組合。而《詠貧士》七首，有總有分，首尾呼應(yīng)，脈絡(luò)貫通，將組詩(shī)形式推進(jìn)到新的高度，啟后來(lái)杜甫《秋興八首》等先聲。