詠貧士其一拼音版注音：

　　wàn zú gè yǒu tuō ， gū yún dú wú yī 。

　　萬族各有托，孤云獨(dú)無依。

　　ài ài kōng zhōng miè ， hé shí jiàn yú huī 。

　　曖曖空中滅，何時(shí)見馀暉。

　　zhāo xiá kāi sù wù ， zhòng niǎo xiāng yǔ fēi 。

　　朝霞開宿霧，眾鳥相與飛。

　　chí chí chū lín hé ， wèi xī fù lái guī 。

　　遲遲出林翮，未夕復(fù)來歸。

　　liàng lì shǒu gù zhé ， qǐ bù hán yǔ jī ？

　　量力守故轍，豈不寒與饑？

　　zhī yīn gǒu bù cún ， yǐ yǐ hé suǒ bēi 。

　　知音茍不存，已矣何所悲。

　　詠貧士其一翻譯：

　　萬物各皆有倚靠，孤云飄蕩獨(dú)無依。

　　昏昏消散滅空中，何日才能見光輝？

　　朝霞驅(qū)散夜間霧，眾鳥匆匆結(jié)伴飛。

　　孤烏遲遲出樹林，太陽未落又飛歸。

　　量力而行守舊道，哪能不苦受寒饑？

　　知音如果不存在，萬事皆休何必悲！

　　詠貧士其一賞析：

　　《詠貧士》是組詩，凡七首，各詩相對獨(dú)立，而又有分有合成一整體。一、二首為七首之綱，第一首寫自己高潔孤獨(dú)，抱窮歸隱；第二首敘自己貧困蕭索之狀和不平懷抱，而以“何以慰我懷，賴古多此賢”啟以下五首分詠歷代貧士操行妙理，第七首末云“誰云固窮難，邈哉此前修”，呼應(yīng)二首之末，表達(dá)自己遠(yuǎn)鑒前修，將固窮守節(jié)以紹高風(fēng)的志向。

　　詠貧士七首這組詩大約作于晉。宋易代之交，是陶淵明晚年的詠懷之作。這些詩歌通過對古代貧士的歌詠，表現(xiàn)了詩人安貧守志、不慕名利的情懷。

　　《詠貧士》七首在詩史上的意義極可注意，從詩體來看，它合阮籍《詠懷》與左思《詠史》于一體，鐘嶸謂陶詩“其源出于應(yīng)璩，又協(xié)左思風(fēng)力”，合《詠貧士》觀之，正可見建安正始之風(fēng)由晉而宋之傳承。再以返觀陶潛它作，可見洵如朱熹所云，陶詩之平淡之下實(shí)有豪放，“但豪放得不覺來耳?！保ā吨熳诱Z類》卷一百四十）。因此這一類詩，正是解開陶詩與建安風(fēng)骨關(guān)系的鑰匙。

　　從詩章組織看，組詩雖不起于陶，但如阮籍《詠懷》、左史《詠史》等，均各詩并列，是相近題材之組合。而《詠貧士》七首，有總有分，首尾呼應(yīng)，脈絡(luò)貫通，將組詩形式推進(jìn)到新的高度，啟后來杜甫《秋興八首》等先聲。