將游衡岳過(guò)漢陽(yáng)雙松亭留別族弟浮屠談皓拼音版注音：

　　qín qī zhào shì bì ， què rù hán dān gōng 。

　　秦欺趙氏璧，卻入邯鄲宮。

　　běn shì chǔ jiā yù ， huán lái jīng shān zhōng 。

　　本是楚家玉，還來(lái)荊山中。

　　dān cǎi xiè cāng míng ， jīng huī líng bái hóng 。

　　丹彩瀉滄溟，精輝凌白虹。

　　qīng yíng yī xiàng diǎn ， liú luò cǐ shí tóng 。

　　青蠅一相點(diǎn)，流落此時(shí)同。

　　zhuó jué dào mén xiù ， tán xuán nǎi zhī gōng 。

　　卓絕道門(mén)秀，談玄乃支公。

　　yán luó jié yōu jū ， jiǎn zhú rào fāng cóng 。

　　延蘿結(jié)幽居，剪竹繞芳叢。

　　liáng huā fú hù yǒu ， tiān lài míng xū kōng 。

　　涼花拂戶牖，天籟鳴虛空。

　　yì wǒ chū lái shí ， pú táo kāi jǐng fēng 。

　　憶我初來(lái)時(shí)，蒲萄開(kāi)景風(fēng)。

　　jīn zī dà huǒ luò ， qiū yè huáng wú tóng 。

　　今茲大火落，秋葉黃梧桐。

　　shuǐ sè mèng yuán xiāng ， cháng shā qù hé qióng 。

　　水色夢(mèng)沅湘，長(zhǎng)沙去何窮。

　　jì shū fǎng héng qiáo ， dàn yǔ nán fēi hóng 。

　　寄書(shū)訪衡嶠，但與南飛鴻。

　　將游衡岳過(guò)漢陽(yáng)雙松亭留別族弟浮屠談皓翻譯：

　　秦國(guó)想欺騙得到趙國(guó)的和氏璧，藺相如安然把它送回趙國(guó)的邯鄲宮。

　　和氏璧本是楚家玉，現(xiàn)在歸來(lái)荊山中。

　　璧上符彩如滄溟瀉浪，又如白虹閃爍精輝。

　　不幸的是玉璧被青蠅玷污，我們一起流落到這里。

　　族弟你是道門(mén)的卓絕人才，談起玄妙就像支遁公一樣滔滔不絕。

　　女蘿藤下結(jié)茅廬幽居，修竹圍繞鮮花芳叢。

　　清涼的鮮花拂窗戶，虛空里飛鳴著天籟。

　　回憶我初來(lái)的時(shí)候，正是葡萄藤葉搖曳春風(fēng)。

　　如今已經(jīng)是秋天炎炎，梧桐葉黃。

　　我想去長(zhǎng)沙一趟，昨天還夢(mèng)見(jiàn)沅湘秀美的水色。

　　記得寄書(shū)給我啊，讓南飛鴻捎信來(lái)衡山。

　　將游衡岳過(guò)漢陽(yáng)雙松亭留別族弟浮屠談皓賞析：

　　李白詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異彩、瑰麗動(dòng)人的意境，這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。

　　李白的詩(shī)歌對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩(shī)人，都受到李白詩(shī)歌的巨大影響。

　　李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛(ài)祖國(guó)山河，游蹤遍及南北各地，寫(xiě)出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言輕快，人們稱他為“詩(shī)仙”。李白的詩(shī)歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用，無(wú)不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。

　　李白成功地在中塑造自我，強(qiáng)烈地表現(xiàn)自我，突出抒情主人公的獨(dú)特個(gè)性，因而他的詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我，在詩(shī)中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情，表現(xiàn)他的喜怒哀樂(lè)。對(duì)權(quán)豪勢(shì)要，他“手持一枝菊，調(diào)笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動(dòng)人民艱辛勞作時(shí)，他“心摧淚如雨”。當(dāng)社稷傾覆、民生涂炭時(shí)，他“過(guò)江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書(shū)懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開(kāi)懷暢飲時(shí)，“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”（《山中與幽人對(duì)酌》），又是那樣天真直率。總之，他的詩(shī)活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。

　　豪放是李白詩(shī)歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩(shī)歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運(yùn)用多種多樣的想象?，F(xiàn)實(shí)事物、自然景觀、神話傳說(shuō)、歷史典故、夢(mèng)中幻境，無(wú)不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時(shí)空，將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，把自然界與人類社會(huì)交織一起，再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實(shí)的直接反映，而是其內(nèi)心主觀世界的外化，藝術(shù)的真實(shí)。

　　李白詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來(lái)，移情于物，將物比人。

　　李白詩(shī)歌的另一個(gè)浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn)，在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結(jié)合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實(shí)可信，起到突出形象、強(qiáng)化感情的作用。有時(shí)他還把大膽的夸張與鮮明的對(duì)比結(jié)合起來(lái)，通過(guò)加大藝術(shù)反差，加強(qiáng)藝術(shù)效果。

　　李白最擅長(zhǎng)的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開(kāi)大合、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)。詩(shī)的開(kāi)頭常突兀如狂飆驟起，而詩(shī)的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽，往往省略過(guò)渡照應(yīng)，似無(wú)跡可循，詩(shī)的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。

　　李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩(shī)歌清新明麗的風(fēng)格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語(yǔ)、而有弦外音、味外味，使人神遠(yuǎn)?！保ā墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》上）。

　　李白詩(shī)歌的語(yǔ)言，有的清新如同口語(yǔ)，有的豪放，不拘聲律，近于散文，但都統(tǒng)一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺(jué)地追求自然美有關(guān)。他繼承陳子昂的文學(xué)主張，以恢復(fù)詩(shī)騷傳統(tǒng)為已任，曾說(shuō)“梁陳以來(lái)，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰(shuí)歟？”（孟棨《本事詩(shī)·高逸》）他崇尚“清真”，諷刺“雕蟲(chóng)喪天真”的丑女效顰，邯鄲學(xué)步。他的詩(shī)歌語(yǔ)言的自然美又是他認(rèn)真學(xué)習(xí)民歌明白通俗的特點(diǎn)的結(jié)果，明白如話，通俗生動(dòng)。