讀諸葛武侯傳書(shū)懷贈(zèng)長(zhǎng)安崔少府叔封昆季拼音版注音：

　　hàn dào xī yún jì ， qún xióng fāng zhàn zhēng 。

　　漢道昔云季，群雄方戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　bà tú gè wèi lì ， gē jù zī háo yīng 。

　　霸圖各未立，割據(jù)資豪英。

　　chì fú qǐ tuí yùn ， wò lóng dé kǒng míng 。

　　赤伏起頹運(yùn)，臥龍得孔明。

　　dāng qí nán yáng shí ， lǒng mǔ gōng zì gēng 。

　　當(dāng)其南陽(yáng)時(shí)，隴畝躬自耕。

　　yú shuǐ sān gù hé ， fēng yún sì hǎi shēng 。

　　魚(yú)水三顧合，風(fēng)云四海生。

　　wǔ hóu lì mín shǔ ， zhuàng zhì tūn xián jīng 。

　　武侯立岷蜀，壯志吞咸京。

　　hé rén xiān jiàn xǔ ， dàn yǒu cuī zhōu píng 。

　　何人先見(jiàn)許，但有崔州平。

　　yú yì cǎo jiān rén ， pō huái zhěng wù qíng 。

　　余亦草間人，頗懷拯物情。

　　wǎn tú zhí zǐ yù ， huá fà tóng shuāi róng 。

　　晚途值子玉，華發(fā)同衰榮。

　　tuō yì zài jīng jì ， jié jiāo wéi dì xiōng 。

　　托意在經(jīng)濟(jì)，結(jié)交為弟兄。

　　wú lìng guǎn yǔ bào ， qiān zǎi dú zhī míng 。

　　毋令管與鮑，千載獨(dú)知名。

　　讀諸葛武侯傳書(shū)懷贈(zèng)長(zhǎng)安崔少府叔封昆季翻譯：

　　東漢末年，群雄紛起，龍爭(zhēng)虎斗。

　　爭(zhēng)王圖霸之業(yè)未立，各自割據(jù)稱雄。

　　劉備像漢光武一樣一挽漢朝之頹運(yùn)，得到了孔明這條“臥龍”的輔佐。

　　諸葛亮在南陽(yáng)之時(shí)，親自躬耕于隴畝之中。

　　劉備三顧諸葛亮于臥龍崗茅廬，如魚(yú)之得水，叱咤風(fēng)云于天下。

　　諸葛武侯在岷蜀佐助劉備立國(guó)，其凌云攻志，直吞咸京。

　　諸葛亮未顯達(dá)之時(shí)，是誰(shuí)對(duì)他最為贊許呢，就是博陵的崔州平。

　　我也是一個(gè)布衣之士，胸懷報(bào)國(guó)憂民之情。

　　在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗這樣的朋友，華發(fā)之際同衰共榮。

　　我們都是寄意于經(jīng)國(guó)濟(jì)民，結(jié)成了兄弟般的朋友。

　　讓我們的友誼像管仲和樂(lè)毅一樣在歷史上千載傳名。

　　讀諸葛武侯傳書(shū)懷贈(zèng)長(zhǎng)安崔少府叔封昆季賞析：

　　一二句描繪出一幅昔日漢代末世群雄紛紛而起、互相爭(zhēng)戰(zhàn)奪取天下的景致，交代事件發(fā)生的起因和背景，“昔云”、“季”、“群雄”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”，喧染出戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，仿佛讓人置身其中。

　　三四句寫昔日漢代末世群雄各自割據(jù)、稱霸天下目標(biāo)未成，交代群雄割據(jù)的格局，側(cè)面襯托出魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面尚未形成。

　　五至十句贊述了諸葛亮由一個(gè)布農(nóng)得遇知己薦舉，君臣相合，建功立業(yè)的事跡。喻指諸葛亮起于隴畝之中，隱居草野不得志。劉備三顧茅廬后得到諸葛亮輔佐，使形勢(shì)發(fā)生了很大變化，形成三國(guó)鼎立的新局面。

　　十一十二句運(yùn)用鋪敘的手法，明寫只有崔州平能夠了解諸葛亮的理想和才能。實(shí)則暗喻只有崔叔封才了解詩(shī)人的理想和才能。

　　十三十四句寫詩(shī)人自稱胸懷報(bào)國(guó)憂民之情的布衣之士。詩(shī)人意在通過(guò)與諸葛亮自比，寫自己和當(dāng)年的諸葛亮一樣，身在草野，但胸懷治理天下的大志。

　　十五十六句寫詩(shī)人將崔氏兄弟比做善于識(shí)人的崔州平和厚于交道的崔瑗，華發(fā)之際同衰共榮，似有肯求援引之意。

　　十七十八句寫詩(shī)人與崔氏兄弟的深厚情誼，如同弟兄，也流露出詩(shī)人渴望建功立業(yè)，宛如諸葛亮一樣可以施展才華，“壯志吞咸京”的政治抱負(fù)。

　　末兩句借用管、鮑的典故，側(cè)面贊美了知人舉才的先賢，亦是喻已，希望崔叔封了解、支持詩(shī)人，期待詩(shī)人與朋友之間的關(guān)系也要象管、鮑一樣，可以千載留名，抒發(fā)了詩(shī)人熱切希望能得到知己薦舉而施展抱負(fù)的愿望。

　　詩(shī)人被迫離開(kāi)長(zhǎng)安，政治上遭到一次沉重的打擊，但詩(shī)人并沒(méi)有就此消極下去。在此詩(shī)里，詩(shī)人熱烈贊揚(yáng)了諸葛亮，對(duì)于劉備與諸葛亮君臣遇合，成就一番事業(yè)，表示衷心的向往。詩(shī)人在不少詩(shī)里提到諸葛亮。詩(shī)人羨慕諸葛亮起于隴畝而身至宰輔，受到君主的重用；詩(shī)人景仰諸葛亮改革現(xiàn)實(shí)，治理社會(huì)的作為；詩(shī)人贊賞諸葛亮的政治、軍事才能。而這一切，又都是和詩(shī)人自己的處境，自己改革社會(huì)的進(jìn)步要求聯(lián)系在一起的。詩(shī)人在詩(shī)中明確表示自己同樣有諸葛亮那樣的胸襟和政治抱負(fù)，因而也希望像諸葛亮“魚(yú)水三顧合，風(fēng)云四海生”那樣，得到君主的知遇，干一番經(jīng)時(shí)濟(jì)世的大事業(yè)。詩(shī)人為了實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)，希望崔少府能夠象崔州平了解諸葛亮那樣了解他，如果有機(jī)會(huì)，就象鮑叔牙推薦管仲那樣推薦自己。這就明白表示了“托意在經(jīng)濟(jì)”，立志改革現(xiàn)實(shí)，治理社會(huì)一直是詩(shī)人的思想主流。