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    東城高且長(zhǎng)翻譯、賞析、拼音版注音、閱讀答案(古詩(shī)十九首)(2)

    2018-01-29 10:53:56  來(lái)源: 小升初網(wǎng)  
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      最妙的是接著兩句:"馳情整中帶,沈吟聊躑躅(且前且退貌)"。"中帶",一本作"巾帶"。關(guān)于這兩句寫(xiě)的指何人,照張庚的說(shuō)法:"凡人心慕其人,而欲動(dòng)其人之親愛(ài)于我,必先自正其容儀……以希感到佳人也"(《古詩(shī)十九首解》)。那么,"馳情"而"整中帶"者,就是詩(shī)人了。那當(dāng)然也有道理(只與整句不太連貫)。不過(guò),苦將其視為佳人的神態(tài)表現(xiàn),恐怕還更有韻致些。因?yàn)榧讶酥?quot;當(dāng)戶"理琴,本來(lái)并非孤身一人。此刻在她對(duì)面,正目光灼灼注視著她,并為她的容顏、琴音所打動(dòng),而為之目凝神移的,還有一位夢(mèng)想著"蕩滌放情志"的詩(shī)人。正如吳淇所說(shuō):"曰'美者',分明有個(gè)人選他(按,即"她");曰'知柱促',分明有個(gè)人促他"分明有個(gè)人在聽(tīng)他;"曰'整中帶',分明有個(gè)人看他;曰'躑躅',分明有個(gè)人在促他"(《選詩(shī)定論》)。"馳情整巾帶"兩句,正是寫(xiě)佳人在這"選"、"聽(tīng)"、"看"、"促"之下的反應(yīng)--多情的佳人面對(duì)著詩(shī)人的忘形之態(tài),也不覺(jué)心旌搖蕩了。但她不免又有些羞澀,有些躊躇,故又是"沉吟"、又是"躑躅"(已舍琴而起),表現(xiàn)出一種"理欲交戰(zhàn)情形";但內(nèi)心則"早已傾心于君矣"--這就是前人稱嘆的"'馳情'二句描寫(xiě)入神"處。在這種圖畫(huà)也"畫(huà)不出的捉衣弄影光景"中,佳人終于羞羞答答地吐露了心意:"思為雙飛燕,銜泥巢君屋"。借飛燕雙雙銜泥巢屋之語(yǔ),傳達(dá)與詩(shī)人永結(jié)伉儷之諧的深情,真是"結(jié)得又超脫、又縹緲,把一萬(wàn)世才子佳人勾當(dāng),俱被他說(shuō)盡"(朱筠《古詩(shī)十九首說(shuō)》)。

      這就是詩(shī)人在"東城高且長(zhǎng)"的風(fēng)物觸發(fā)下,所抒寫(xiě)的"蕩滌放情志"的一幕;或者說(shuō),是詩(shī)人苦悶之際所做的一個(gè)"白日夢(mèng)"。這"夢(mèng)"在表面上很"馳情"、很美妙。但若將它放在上文的衰秋、"歲暮"、鳥(niǎo)苦蟲(chóng)悲的蒼涼之境中觀察,就可知道:那不過(guò)是苦悶時(shí)代人性備受壓抑一種"失卻的快樂(lè)與美感的補(bǔ)償(尼采),一種現(xiàn)實(shí)中無(wú)法"達(dá)成"的虛幻的"愿望"而已。當(dāng)詩(shī)人從這樣的"白日夢(mèng)"中醒來(lái)的時(shí)候,還是會(huì)因苦悶時(shí)代所無(wú)法擺脫的"局促"和"結(jié)束",而倍覺(jué)凄愴和痛苦。