“阿閣三重階”出自古詩(shī)十九首的《西北有高樓》一文，其意思是“四面有檐的樓閣建在有三層階梯的高臺(tái)上，形容樓閣之高?！?br/>　　西北有高樓全文（原文）：
　　西北有高樓，上與浮云齊。
　　交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。
　　上有弦歌聲，音響一何悲!
　　誰(shuí)能為此曲?無(wú)乃杞梁妻。
　　清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。
　　一彈再三嘆，慷慨有余哀。
　　不惜歌者苦，但傷知音稀。
　　愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
　　西北有高樓全文翻譯（譯文）：
　　那西北方有一座高樓矗立眼前，堂皇高聳恰似與浮云齊高。
　　高樓鏤著花紋的木條，交錯(cuò)成綺紋的窗格，四周是高翹的閣檐，階梯層疊三重。
　　樓上飄下了弦歌之聲，這聲音是多么的讓人悲傷啊!
　　誰(shuí)能彈奏這曲子，莫非是那因夫?yàn)辇R戰(zhàn)死而悲慟長(zhǎng)哭竟使杞城傾頹的杞梁妻吧?
　　商聲清切而悲傷，隨風(fēng)飄發(fā)多凄涼!這悲弦奏到中曲，便漸漸舒徐遲蕩回旋。
　　那琴韻和嘆息聲中，撫琴墮淚的佳人慷慨哀痛的聲息不已。
　　不嘆惜錚錚琴聲傾訴聲里的痛苦，更悲痛的是對(duì)那知音人兒的深情呼喚。
　　愿我們化作心心相印的鴻鵠，從此結(jié)伴高飛，去遨游那無(wú)限廣闊的藍(lán)天白云!
　　西北有高樓字詞句解釋?zhuān)ㄒ馑迹?/strong>
　　交疏:一橫一直的窗格子，指窗制造的精致。疏，鏤刻。結(jié)綺(qǐ):張掛著綺制的簾幕。綺，有文彩的絲織品。
　　阿(ē)閣:四面有檐的樓閣。
　　三重階:指臺(tái)。樓在臺(tái)上。阿閣建在有三層階梯的高臺(tái)上，形容樓閣之高。
　　弦歌聲:歌聲中有琴弦伴奏。
　　一何:何其，多么。
　　無(wú)乃:莫非，豈不是。杞梁妻:杞梁的妻子。杞梁，即杞梁殖，春秋時(shí)齊國(guó)大夫。征伐莒國(guó)時(shí)，死于莒國(guó)城下。他的妻子為此痛哭十日，投水自殺。傳說(shuō)死前譜有琴曲《杞梁妻嘆》。
　　清商:樂(lè)曲名，曲調(diào)清越，適宜表現(xiàn)哀怨的感情。發(fā):指樂(lè)聲的發(fā)散、傳播。
　　中曲:樂(lè)曲的中段。徘徊:來(lái)往行走，不能前進(jìn)的樣子。這里借指樂(lè)曲旋律回環(huán)往復(fù)。
　　一彈(tán):彈奏完一段。再三嘆:指歌詞里復(fù)沓的曲句和樂(lè)調(diào)的泛聲。
　　慷慨:指不得志的心情。余哀:哀傷不止。
　　惜:悲，嘆惜。
　　知音:懂得樂(lè)曲中意趣的人。這里引申為知心好人。
　　鴻鵠(hú):大雁或天鵝一類(lèi)善于高飛的大鳥(niǎo)。
　　西北有高樓全文拼音版（注音版）：

　　xī běi yǒu gāo lóu ， shàng yǔ fú yún qí 。

　　西北有高樓，上與浮云齊。

　　jiāo shū jié qǐ chuāng ， ē gé sān chóng jiē 。

　　交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。

　　shàng yǒu xián gē shēng ， yīn xiǎng yī hé bēi !

　　上有弦歌聲，音響一何悲!

　　shuí néng wéi cǐ qǔ ? wú nǎi qǐ liáng qī 。

　　誰(shuí)能為此曲?無(wú)乃杞梁妻。

　　qīng shāng suí fēng fā ， zhōng qǔ zhèng pái huái 。

　　清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。

　　yī tán zài sān tàn ， kāng kǎi yǒu yú āi 。

　　一彈再三嘆，慷慨有余哀。

　　bù xī gē zhě kǔ ， dàn shāng zhī yīn xī 。

　　不惜歌者苦，但傷知音稀。

　　yuàn wéi shuāng hóng hú ， fèn chì qǐ gāo fēi 。

　　愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。

　　西北有高樓賞析（鑒賞）：
　　此詩(shī)作者的失意是政治上的，但在比比傾訴之時(shí)，卻幻化成了"高樓"聽(tīng)曲的凄切一幕。
　　從那西北方向，隱隱傳來(lái)錚錚的弦歌之音。詩(shī)人尋聲而去，驀然抬頭，便已見(jiàn)有一座"高樓"矗立在眼前。這高樓是那樣堂皇，而且在恍惚之間又很眼熟:"交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階"--刻鏤著花紋的木條，交錯(cuò)成綺文的窗格;四周是高翹的閣檐，階梯有層疊三重，正是詩(shī)人所見(jiàn)過(guò)的帝宮氣象。但帝宮又不似這般孤清，而且也比不上它的高峻:那巍峨的樓影，分明聳入了飄忽的"浮云"之中。
　　人們常把這四句所敘視為實(shí)境，甚至還有指實(shí)其為"高陽(yáng)王雍之樓"(楊炫之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》)的。其實(shí)是誤解。明人陸時(shí)雍指出，《古詩(shī)十九首》在藝術(shù)表現(xiàn)上的一大特點(diǎn)，就是"托":"情動(dòng)于中，郁勃莫已，而勢(shì)又不能自達(dá)，故托為一意、托為一物、托為一境以出之"(《古詩(shī)鏡》)。此詩(shī)即為詩(shī)人假托之"境"，"高樓"云云，全從虛念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且"浮云"縹緲，呈現(xiàn)出一種奇幻的景象。
　　那"弦歌"之聲就從此樓高處飄下。詩(shī)中沒(méi)有點(diǎn)明時(shí)間，從情理說(shuō)大約正是夜晚。在萬(wàn)籟俱寂中，聽(tīng)那"音響一何悲"的琴曲，恐怕更多了一重哀情籠蓋而下的感覺(jué)。這感覺(jué)在詩(shī)人心中造成一片迷茫:"誰(shuí)能為此曲?無(wú)乃杞梁妻!"傳說(shuō)杞梁殖為齊君戰(zhàn)死，妻子悲慟于"上則無(wú)父，中則無(wú)夫，下則無(wú)子，人生之苦至矣"，乃"抗聲長(zhǎng)哭"竟使杞之都城為之傾頹(崔豹《古今注》)。而今，詩(shī)人所聽(tīng)到的高樓琴曲，似乎正有杞梁妻那哭頹杞都之悲，故以之為喻。全詩(shī)至此，方著一"悲"字，頓使高樓聽(tīng)曲的虛境，蒙上了一片凄涼的氛圍。