釣竿行拼音版注音：

　　dōng yuè hé 、 jǐ shuǐ ， yáo wàng dà hǎi yá 。

　　東越河、濟(jì)水，遙望大海涯。

　　diào gān hé shān shān ， yú wěi hé xǐ xǐ 。

　　釣竿何珊珊，魚(yú)尾何蓰蓰。

　　xíng lù zhī hào zhě ， fāng ěr yù hé wéi 。

　　行路之好者，芳餌欲何為。

　　釣竿行翻譯：

　　東渡黃河和濟(jì)水，舉目遙望大海邊。

　　釣竿隨波緩緩動(dòng)，魚(yú)尾拍水潑刺聲。

　　喜歡釣魚(yú)的行人，投下芳餌為哪般？

　　釣竿行賞析：

　　這首詩(shī)的主旨有兩種說(shuō)法，其一是說(shuō)這首詩(shī)為愛(ài)情詩(shī)，其二是說(shuō)這首詩(shī)為寓言式詩(shī)。

　　其一

　　詩(shī)題“釣竿行”是樂(lè)府舊題，宋代郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》把它列在《鼓吹曲辭》一類中，古辭已佚。但是從有關(guān)的材料中查證，原古辭是寫夫妻愛(ài)情的，如西晉崔豹《古今注》就對(duì)原古辭的內(nèi)容作過(guò)簡(jiǎn)明扼要的介紹：“釣竿者，伯常子避仇河濱為漁者，其妻思之而作也，每至河側(cè)輒歌之。后司馬相如作釣竿詩(shī)，遂傳為樂(lè)曲?！边@就不僅清楚地說(shuō)明古辭是一首愛(ài)情詩(shī)歌，而且也說(shuō)明是一位多情的妻子對(duì)避仇而遠(yuǎn)離身邊的丈夫的思念之詞。這首詩(shī)即沿用古辭之意，刻畫了一個(gè)少女的形象，描繪了她對(duì)愛(ài)慕她的路人表示了極為爽直而含蓄的情意。

　　開(kāi)頭兩句“東越河、濟(jì)水，遙望大海涯?！睂懗隽诉@個(gè)聰明的少女越過(guò)滔滔的黃河，跨過(guò)寬寬的濟(jì)水而向東遙望大海之濱，那里有她所愛(ài)的人。她不顧路途遙遠(yuǎn)，也不管如何疲頓，一心一意地奔向她所愛(ài)之人的地方，以表達(dá)專一不忘之情。然而，深深此情，與她同路的人恐未必知道，也未必有所詢問(wèn)，即使有所詢問(wèn)，也未必能消除他對(duì)她的愛(ài)慕、喜悅之情。所以路上的男子不得不用流傳于民間、象征求偶的歌謠詩(shī)句“釣竿何珊珊，魚(yú)尾何蓰蓰”，來(lái)暗暗地表達(dá)他對(duì)少女的愛(ài)慕之情。珊珊，多疑為是姍姍之誤。珊珊，是玉佩的聲音，然而釣竿何來(lái)聲響，姍姍，是走路的美妙之姿態(tài)。以此來(lái)形容釣竿隨著水波自然的顫動(dòng)?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》有“笤筵竹竿，以釣于淇”（《竹竿》）的句子，漢樂(lè)府《相和歌辭》也有“竹竿何裊裊，魚(yú)尾何徒蓰”（《白頭吟》）的句子，都是寫男女愛(ài)情的。在中國(guó)古代民謠里釣魚(yú)常是男女求偶的隱語(yǔ)。作者在這里寫路人用寫男女愛(ài)情之歌謠詩(shī)句來(lái)表情達(dá)意，暗示對(duì)少女的愛(ài)慕之情?？v有挑逗之意，卻無(wú)非分之舉。對(duì)此，少女亦清楚地知道路人對(duì)自己的愛(ài)慕之情，縱是挑逗，卻也不甚介意?？梢?jiàn)二人的純真之情。所以詩(shī)人接著寫道“行路之好者，芳餌欲何為?！边@兩句意思是說(shuō)，少女對(duì)愛(ài)慕她的路人委婉而明白地表露：你這個(gè)對(duì)我表示愛(ài)慕、喜悅的路人啊，你即使有芳香的誘餌，那又有什么用呢？言外之意是我決不會(huì)上鉤的?；卮鸬枚嗝绰收妫戆椎糜质嵌嗝磻┣?。這就更進(jìn)一步地反襯出這個(gè)少女對(duì)其海濱所愛(ài)的人專一不二的愛(ài)情，顯得更加純真、深厚。

　　總之，詩(shī)中寫聰明的少女拒絕了路人的“芳餌”，表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情專一的思想感情，從而歌頌并贊美了這種堅(jiān)貞的愛(ài)情與高尚的情操。此外，少女的直爽、開(kāi)朗和天真活潑的性格，純潔的內(nèi)心世界也無(wú)不從短短的詩(shī)句中流露出來(lái)。所有這些，都和詩(shī)的語(yǔ)言有著密切關(guān)系。這首詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)明、樸實(shí)，情深而感人，毫無(wú)雕琢之痕。特別是采用樂(lè)府舊題，又活用民歌詞語(yǔ)，適當(dāng)恰切，融合一體，毫無(wú)游離之嫌。

　　這首樂(lè)府詩(shī)，塑造的人物形象，運(yùn)用的民歌語(yǔ)言，表達(dá)的愛(ài)情專一的思想，反復(fù)讀來(lái)，愈見(jiàn)真情，此中絕無(wú)欺凌吵鬧之聲。誠(chéng)如清代文學(xué)評(píng)論家王夫之所說(shuō)：“讀子桓樂(lè)府，即如引人于張樂(lè)之野，冷風(fēng)善月，人世陵囂之氣，淘汰俱盡！”（《船山古詩(shī)評(píng)選》卷一）

　　其二

　　這首樂(lè)府詩(shī)，很有寫寓言式的幽默風(fēng)味。

　　莊子在他的《外物》篇中，曾說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：有位任公子，蹲坐在會(huì)稽山頭，舉著很長(zhǎng)很長(zhǎng)的釣竿，用五十頭牛作釣餌，垂釣于東洋大海之中，結(jié)果釣得了一條大魚(yú)。魚(yú)肉足足供制河以東、蒼梧以北的人們飽餐一番。

　　作者曹丕可能從這個(gè)故事中獲得了靈感，寫下了《釣竿行》這首詩(shī)。他反其意而為之，把東海垂釣者的形象，還原為生活中可能有的形象，不再那么夸誕了；而垂釣者的收獲，也從原先的成就驚人變成了一場(chǎng)空。由這首詩(shī)，可以想象到：一個(gè)釣魚(yú)人，越過(guò)黃河，沿著濟(jì)水，向東方趕路，不遠(yuǎn)千里，一直趕到東海之濱。他遙望海天，擎起了長(zhǎng)長(zhǎng)的釣竿，顫顫悠悠地垂釣于煙水之中。他多么盼望碰上個(gè)上鉤的呀，可是，那些狡猾的游魚(yú)，一甩尾巴，打個(gè)漂花，便悠然遠(yuǎn)逝了。臨走之前，還留下一句不輕不重、又疼又癢的話：“請(qǐng)問(wèn)遠(yuǎn)方趕來(lái)的有心人啊，您辛辛苦苦地投下這份香餌，是打算派什么用場(chǎng)的呢？”

　　在中國(guó)古代的政治舞臺(tái)和軍事舞臺(tái)上，一直有“安排香餌釣鰲魚(yú)”的話，反映著謀劃者的心理欲望。曹丕本人就是這種舞臺(tái)上的獲利者，但他卻寫了這首詩(shī)，讓垂釣者辛苦而來(lái)，失意而歸。不知道他是想借此來(lái)勸世，讓人家不作非分之想，還是有心要揶揄一下誰(shuí)。

　　這首詩(shī)用語(yǔ)平淺，卻很有寓意；有敘述，有描寫，其美在于這首詩(shī)要說(shuō)的理含而不露，隱而不晦，可以進(jìn)行再創(chuàng)造。