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    題白石蓮花寄楚公拼音版注音、翻譯、賞析(李商隱)

    2018-12-27 17:55:53  來源: 小升初網(wǎng)  
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    題白石蓮花寄楚公.jpg

      題白石蓮花寄楚公拼音版注音:

      bái shí lián huā shuí suǒ gòng , liù shí cháng pěng fó qián dēng 。

      白石蓮花所共,六時(shí)長捧佛前燈。

      kōng tíng tái xiǎn ráo shuāng lù , shí mèng xī shān lǎo bìng sēng 。

      空庭苔蘚饒霜露,時(shí)夢(mèng)西山老病僧。

      dà hǎi lóng gōng wú xiàn dì , zhū tiān yàn tǎ jǐ duō céng 。

      大海龍宮無限地,諸天雁塔幾多層。

      màn kuā qiū zi zhēn luó hàn , bù huì niú chē shì shàng chéng 。

      漫夸鹙子真羅漢,不會(huì)牛車是上乘。

      題白石蓮花寄楚公翻譯:

      以白石連花奉寄楚公,言白石蓮花自在佛前。將老病楚公自在西山;白石蓮花既不雕鐫應(yīng)入西山,西山老僧又不起心欲此石蓮。

      在清霜寒露降滿苔蘚的夜里,經(jīng)常夢(mèng)到他這位老朋友。

      龍宮與雁塔一樣的極高。

      以舍利弗為代表的阿羅漢,不會(huì)最上乘義,停留在小乘極果,不以成佛為最究竟之目標(biāo),直到法華會(huì)上, 方才回小向大,發(fā)愿成佛。

      題白石蓮花寄楚公賞析:

      詩文中流露出感傷頹廢的情調(diào)、縹渺虛無的色彩。他自己曾在《樊南乙集·序》中說:“三年以來,喪失家道。開居忽忽不樂,始克I意事佛,方愿打鐘掃地,為清涼山行者?!边@首詩就是他這種思想的具體反映?!俺逼淙耍瑲v來無確考。現(xiàn)此詩中之意??赡苁且晃焕像?。

      “白石蓮花誰所共。六時(shí)長捧佛前燈?!痹娨婚_頭,便切題描寫寺院中的石燈臺(tái)?!鞍资徎ā奔词療襞_(tái)?!兜涝础芬粫⑷眨骸胺资癁樯徎ㄅ_(tái),捧燈佛前?!肮病笔恰肮钡耐僮??!傲鶗r(shí)”一詞《大唐西域記》一書中有所說明:“六時(shí)合成一日一夜?!狈鸾?jīng)中所謂“六時(shí)”等于如今的二十四小時(shí)。寺院中放置著白石鑿成的蓮花燈臺(tái),它整天整夜都在佛前捧著燈火,為佛家不可缺少之物。

      接下兩句:“空庭苔蘚饒霜露,時(shí)夢(mèng)西山老病僧?!币蛞娫褐星锷鴳浤钗魃嚼仙?。前一句寫秋色:深秋時(shí)節(jié),木葉盡脫,連那院中碧綠的苔蘚也逃不掉寒秋的淫威,在重生的霜露之下,顯出衰敗之態(tài)。目睹眼前凄涼的秋景,詩人不由得想起南山那位體衰多病的老僧,此時(shí)他的情況怎樣呢?于是詩人便引經(jīng)據(jù)典,設(shè)想僧人所處的佛家圣地的情況:“大海龍宮無限地,諸天雁塔幾多層?!薄斗ㄈA經(jīng)》上說舍利佛文殊師“乘千葉蓮花從大海娑竭羅龍宮自然涌出(水面),住在虛空之中”。此處之“天”與我們?nèi)缃袼f的天不同。按佛經(jīng)所說,三界(欲界、色界、無色界)共有二十八天。欲界有六天,色界有十八天,無色界為四天,此處之“天”指佛家所處的清凈光明的勝境?!把闼币辉~出自《大唐西域記》,此書中載:有佛比丘在路上行走,忽然發(fā)現(xiàn)群雁飛翔.于是開玩笑說:“今天眾和尚飯不夠吃?!币恢淮笱阆蚝笸酥w,投身自殺。佛家感動(dòng),便建一塔,把雁葬在下面。在詩人的想象中,佛境不僅廣大無邊,而且清靜光明。詩人用這樣的筆法,把南山老僧所處之境描繪得如此之好。同時(shí),此聯(lián)也是借大海和雁塔暗暗點(diǎn)出佛家教義之“博大精深”。

      最后兩句:“漫夸騖子真羅漢,不會(huì)牛車是上乘?!边@是對(duì)“楚公”的贊語。此處“騖子”指舍利弗。舍利弗名字與母親名相連。其母名為舍利,眼如鹙鷺,身形特剮好看?!傲_漢”本意是修行得道的圣者?!端氖陆?jīng)》中說阿羅漢能飛行變化。隨愿久住,而其所居之處,天地為之感動(dòng)。言其道法之高深。這里是在說舍利弗為修行得道之圣?!安粫?huì)”即不理解。“牛車”、“上乘”都是佛家語。按佛書《妙法蓮花經(jīng)》中所說:“如來佛曾為眾僧說三乘,三乘即聲聞乘,辟支佛乘和佛乘,聲聞乘如求羊車,辟支佛乘如求鹿車,都不如佛乘,因?yàn)榉鸪恕嫣烊?,度脫一切’,如求牛車?!币虼恕芭\嚒睘榉鸺掖蟪艘布丛娭兴f的“上乘”,其根本意思是指佛家圓通廣大的要道。

      詩人在這最后兩句中首先稱贊舍利弗是“真羅漢”,即修行得道的長者,但他還沒有理解佛家的“上乘”即那圓通廣大的要道,言外之意便是“楚公”才真正懂得了佛家的“上乘”之法,即佛家要道。

      這首詩在思想性上無足可取,只是玄而又玄的禪家之語。不過在用典上還有些特色。不見牽強(qiáng)與堆砌之痕,比較自然。