山村五絕全文（原文）：

　　其一

　　竹籬茅屋趁溪斜，春入山村處處花。

　　無象太平還有象，孤煙起處是人家。

　　其二

　　煙雨濛濛雞犬聲，有生何處不安生。

　　但教黃犢無人佩，布谷何勞也勸耕。

　　其三

　　老翁七十自腰鐮，慚愧春山筍蕨甜。

　　豈是聞韻解忘味，邇來三月食無鹽。

　　其四

　　杖藜裹飯去匆匆，過眼青錢轉手空。

　　贏得兒童語音好，一年強半在城中。

　　其五

　　竊祿忘歸我自羞，豐年底事汝憂愁。

　　不須更待飛鳶墜，方念平生馬少游。

　　山村五絕字詞句解釋（翻譯）：

　　1、《漢書》：龔遂為渤海太守，民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰：“何為帶牛佩犢？”

　　2、邇ěr，——來（近來）。

　　3、飛鳶yuān，俗稱“老鷹”。

　　4、拄著手杖帶上飯食匆匆出門去了，把借來的青苗貸款轉手就花給了官家。農(nóng)民一年當中有大半年在城里賭錢消遣，跟在大人身后的小孩兒反倒學會了城里人的口音。

　　5、馬少游：馬援的弟弟。馬援，東漢名將。南征交趾的時候，有一次與屬下閑談，他說：“我有一個族弟名叫馬少游。因為我素有慷慨大志，他便為我哀愁。他說：‘人生一世，暖衣飽食，乘著普通的車駕，做一個治理地方的官員，為一方百姓看守好他們的祖墳和家業(yè)，被大家稱作善人，就已經(jīng)足夠了。如果有比這更大的追求，那真是自尋其苦。’當年我在浪泊、西里征戰(zhàn)的時候，頭頂霧雨腳趟泥水，吸著帶有霉味的濁氣。那時，我仰頭看著墜向水面的風箏，想起少游的話，感覺那真是一種太愜意的生活呵?！?/p>

　　山村五絕全文拼音版（注音版）：

　　zhú lí máo wū chèn xī xiá ， chūn rù shān cūn chù chù huā 。

　　wú xiàng tài píng huán yǒu xiàng ， gū yān qǐ chù shì rén jiā 。

　　yān yǔ méng méng jī quǎn shēng ， yǒu shēng hé chù bù ān shēng 。

　　dàn jiào huáng dú wú rén pèi ， bù gǔ hé láo yě quàn gēng 。

　　lǎo wēng qī shí zì yāo lián ， cán kuì chūn shān sǔn jué tián 。

　　qǐ shì wén yùn jiě wàng wèi ， ěr lái sān yuè shí wú yán 。

　　zhàng lí guǒ fàn qù cōng cōng ， guò yǎn qīng qián zhuǎn shǒu kōng 。

　　yíng dé ér tóng yǔ yīn hǎo ， yī nián qiáng bàn zài chéng zhōng 。

　　qiè lù wàng guī wǒ zì xiū ， fēng nián dǐ shì rǔ yōu chóu 。

　　bù xū gèng dài fēi yuān zhuì ， fāng niàn píng shēng mǎ shào yóu 。

　　山村五絕賞析（鑒賞）：

　　這五首詩聲氣相投，首尾相銜，猶如湖塘里的五扇荷葉。東坡的一腔憂緒點踏著它們，從“無象太平還有象”的這岸輕盈地躍到“豐年底事汝憂愁”的那岸去了。

　　其中，最值得稱道的是第三首?！限r(nóng)由于青苗法等的毀農(nóng)政策，在豐收年景卻三月無食，只得掘筍蕨以裹腹。見到政府官員，本應憤然，但卻為自己是個種田的反不得食而自慚。就是這一點自慚，將毀農(nóng)政策的面目反襯得更加兇橫?！税懔缪驋旖堑姆磁d手筆，惟東坡可為。

　　第四首:"杖黎裹飯去匆匆，過眼青錢轉手空。贏得兒童語音好，一年強半在城中。"這首詩就是諷刺青苗法的執(zhí)行不力，官吏強迫農(nóng)民借錢，然后又在當?shù)亻_設賭場、妓院，把錢撈回來的丑惡行徑。但這畢竟是詩，本不應構成罪狀，但是圍繞新法所進行的嚴肅的政治斗爭己演變成爭權奪利的宗派斗爭，蘇軾的詩得罪了那些青云直上的新貴，就難免獲罪。

　　蘇軾的《山村五絕》是他著名的政治諷刺詩。在使蘇軾差點“斷送老頭皮”的烏臺詩案中被有心人給仔細的“剖析”過，宋人朋九萬特別編輯的《烏臺詩案》中舒亶寫給皇帝的報告里有這么一段分析“。。。。至于包藏禍心，怨望其上，訕瀆慢罵，而無復人臣之節(jié)者，未有如軾也。且陛下發(fā)錢一本業(yè)農(nóng)民，則曰‘贏得兒童語音好，一年強半在城中’，陛下謹鹽禁，則曰：‘豈是聞韶解忘味，邇來三月食無鹽。'其他觸物及事，應口所言，無一不以譏謗為主。。。。?！睂Υ耍K軾在自辯文中說“昔先帝召臣上殿，訪問古今，且賴臣今后遇事即言，其后臣屢論事，未蒙施行，乃復作詩文，寓物托諷，庶幾流傳上達，感悟圣意，而李定，舒亶，何正臣三人，因此言誹謗先帝。則是以黑為白，以西為東，殊無近似者。。。。”可見他也不否認這些詩詞的諷刺本意。他自然明白政治場上的文字游戲的可怕，只是性格使然，無法自制而已。他是“一肚子不合時宜”，本性難移。

　　從詩中仔細揣摩他的用心并不是難事，他也不否認這是對王安石新政的諷刺。歷來這些詩都不歸類于這位大詩人的所謂“好詩”之列，除了政治意味太濃之外，當然也和歷代的政治現(xiàn)實有關。明末的思想家李贄有自己的看法。在他選的“坡仙集”中特意選中了這幾首，因為他認為，要選非那些“世人所取者，世人所知耳，亦長公俯就世人而作者。至其洪鐘大呂，大扣大鳴，小扣小應，俱系其精神髓骨所在。”這所謂的“精神髓骨”不是什么人都可以從中找得到“共鳴”的。自然在李贄眼中這《山村五絕》是蘇軾的“精神髓骨”之一。屬于非“俯就世人而作”的詩文。

　　蘇軾的“竊祿忘歸我自羞”的思想從來沒斷過，但從來沒施行過，他有他的難處，后人總免不了以此論事，可以任意評斷，但當設身處地時，誰敢說會做得比他“完美”呢？他欣賞陶淵明，可他并非陶淵明。

　　其后的1079年7月，蘇軾在湖州任上，曾因為所作的《山村五絕》、《八月十五日看潮》等幾首詩中，被指“包藏禍心，誹謗謾罵”，得罪當權者，入獄四個多月，次年元月，被流放至黃州。罪名是包藏禍心、謗訕時政。牽連三十九位親友，一百多首詩。史稱“烏臺詩案”。