夜泛西湖五絕其三拼音版注音：

　　cāng lóng yǐ mò niú dǒu héng ， dōng fāng máng jiǎo shēng cháng gēng 。

　　蒼龍已沒牛斗橫，東方芒角升長庚。

　　yú rén shōu tǒng jí wèi xiǎo ， chuán guò wéi yǒu gū pú shēng 。

　　漁人收筒及未曉，船過唯有菰蒲聲。

　　夜泛西湖五絕其三翻譯：

　　也已經(jīng)深了，天也快亮了。

　　漁人趕在未曉之前盜魚。船穿行于菰蒲之中發(fā)出的聲響外，已沒有任何聲音，進一步寫出了夜深人靜。

　　夜泛西湖五絕其三賞析：

　　寫深夜西湖漁人盜魚。王十朋《分類東坡先生詩集注》引:"蒼龍，角、亢之宿，夜半而沒。"因此，"蒼龍已沒"表明夜已深。曹植《善哉行》說:"月沒參橫，北斗闌干。"闌干，橫斜貌。劉方平《月夜》詩:"更深月色半入家，北斗闌干南斗斜。"可見"牛斗橫"亦寫"更深"。長庚星有芒，李渷《酬詞》:"長庚冷有芒，文曲淡無氣。"故長庚升指天將明。一二句都是通過星宿的升沒來寫夜已深，天將曉。三四句寫漁人趕在未曉之前盜魚。"船過惟有菰蒲聲"是以有襯無，一個"唯"字，說明除船穿行于菰蒲之中發(fā)出的聲響外，已沒有任何聲音，進一步寫出了夜深人靜。蘇軾自注說:"湖上禁漁，皆盜釣者也。"蘇軾作為杭州通判，地方上的副長官，夜泛西湖，碰上漁人"盜釣"，違反"禁漁"規(guī)定，卻不予過問，這是因為他本來就反對官府與民爭利。這組詩主要是寫夜泛西湖所見之景，但這后兩句卻從一個側(cè)面反映了"漁人"同官府的矛盾。

　　蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但元祐六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因為政見不合，元祐六年八月調(diào)往潁州任知州、元祐七年（1092年）二月任揚州知州、元祐八年（1093年）九月任定州知州。元祐八年高太后去世，哲宗執(zhí)政，新黨再度執(zhí)政，紹圣元年（1094年）六月，別為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，再次被貶至惠陽（今廣東惠州市）。

　　紹圣四年（1097年），年已62歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州（今海南儋縣）。據(jù)說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。他把儋州當(dāng)成了自己的第二故鄉(xiāng)，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在這里辦學(xué)堂，介學(xué)風(fēng)，以致許多人不遠(yuǎn)千里，追至儋州，從蘇軾學(xué)。在宋代100多年里，海南從沒有人進士及第。但蘇軾北歸不久，這里的姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢。為此蘇軾題詩：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒?！比藗円恢卑烟K軾看作是儋州文化的開拓者、播種人，對他懷有深深的崇敬。在儋州流傳至今的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，表達(dá)了人們的緬懷之情，連語言都有一種“東坡話”。

　　徽宗即位后，蘇軾被調(diào)廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年四月（1100年）大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，于建中靖國元年七月二十八日（1101年8月24日）卒于常州（今屬江蘇）。葬于汝州郟城縣（今河南郟縣），享年六十五歲。蘇軾留下遺囑葬汝州郟城縣鈞臺鄉(xiāng)上瑞里。次年，其子蘇過遵囑將父親靈柩運至郟城縣安葬。 宋高宗即位后，追贈蘇軾為太師，謚為“文忠”。

　　蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。

　　蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。自晚唐、五代以來，詞一直被視為“小道”。柳永雖然一生專力寫詞，推進了詞體的發(fā)展，但卻未能提高詞的文學(xué)地位。而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。他認(rèn)為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)是一致的。因此他常常將詩與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風(fēng)靠攏、實現(xiàn)詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。