觀佛跡寺拼音版注音：

　　lián zuò shén róng yǎn ， sōng yá shèng zhǐ yú 。

　　蓮座神容儼，松崖圣趾馀。

　　nián cháng jīn jì qiǎn ， dì jiǔ shí wén shū 。

　　年長金跡淺，地久石文疏。

　　tuí huá lín qū dèng ， qīng yǐng fù qián chú 。

　　頹華臨曲磴，傾影赴前除。

　　gòng jiē líng gǔ yuǎn ， é shì huà chéng xū 。

　　共嗟陵谷遠，俄視化城虛。

　　觀佛跡寺翻譯：

　?、俜疔E:《法苑珠林》卷三五:“唐蜀川漢州三學山寺，至隋開皇十二年，寺東壁有佛跡現(xiàn)，長尺八寸，闊七寸?！?/p>

　　②蓮座:佛座作蓮花形，故名。見《大智度論》卷八。儼:全詩校:“一作促?！?/p>

　?、壑?全詩校:“一作跡。”

　?、芪?全詩?！耙蛔髦??！?/p>

　?、莩?臺階。

　　⑥嗟:全詩校:“一作悲。”

　?、呋?一時幻化的城郭，佛教用以比喻小乘境界。見《妙法蓮華經(jīng)·化城喻品》。

　　觀佛跡寺賞析：

　　王勃賦是初唐賦的重要組成部分，在某種意義上標志著初唐賦體的繁榮。王勃的駢文繼承了徐陵、庾信的駢文藝術(shù)風格（對仗精工、自然而妥帖；音韻諧美，無論押韻還是句內(nèi)宮商均有意追求合律；用事貼切，做到典事內(nèi)容與表達內(nèi)容的諧調(diào)；熟用隔對，把四六句型作為主要句型運用，并巧用長短句的交錯變化，同時注以散行之氣，使文章于凝煉中見流暢），但又注以清新之風、振以疏蕩之氣，于是使駢文變繁縟為清麗，變滯澀為流暢，創(chuàng)造出氣象高華、神韻靈動的時代風格，使駢文躍上了一個新臺階。與初唐同時代的其他文人相比，王勃極善于在賦中抒發(fā)情感，表白心志，表現(xiàn)人品。具體表現(xiàn)為：他在賦中表露出急于人世的心理。當理想受挫、仕途失意時，他則在賦中表現(xiàn)了自己崇高的品質(zhì)、美好的人格，抒發(fā)了心中的憂郁憤懣、磊落不平之氣。盡管如此，但他從未放棄對功名的渴望、對未來的憧憬，如《春思賦》和《采蓮賦》。

　　王勃賦可認為是其心理路程的真實反映，是對理想和功業(yè)執(zhí)著追求的見證。王勃的游宴序寓性情于游宴、具有繪畫美、充滿豪放壯大氣勢，如《游山廟序》；贈序則視野開闊、諺足高遠、情景交融，文中充滿真情實感，如《秋日餞別序》。王勃在辭賦文章寫作手法上很少使用比喻手法，但他善于議論，哲理深刻，如《滕王閣序》中“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。”善于抒情，氣盛情深，如《夏日諸公見尋訪詩序》中“天地不仁，造化無力。授仆以幽憂孤憤之性，稟仆以耿介不平之氣?！鄙朴诿鑼?，形象逼真，如《感興奉送王少府序》中“仆一代丈夫，四海男子，衫襟緩帶，擬貯鳴琴，衣袖閥裁，用安書卷?！鄙朴谶\用遞進和逆接句式，如《越州永興李明府宅送蕭三還齊州序》中“況乎泣窮途于白首¨引，白首非臨別之秋；嗟歧路于他鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)豈送歸之地！”