孺子歌拼音版注音：

　　cāng làng zhī shuǐ qīng xī ， kě yǐ zhuó wǒ yīng 。

　　滄浪之水清兮，可以濯我纓。

　　cāng làng zhī shuǐ zhuó xī ， kě yǐ zhuó wǒ zú 。

　　滄浪之水濁兮，可以濯我足。

　　孺子歌翻譯：

　　滄浪江的水清澈?jiǎn)?，可以洗我的冠纓。

　　滄浪江的水渾濁喲，可以洗我的腳。

　　孺子歌賞析：

　　就詩(shī)的蘊(yùn)含而言，首先，因?yàn)榻又丛÷?lián)系起來(lái)是在天氣和暖之時(shí)，而且是一件愉快的事，所以這首詩(shī)從意象上來(lái)說(shuō)是美的，從情調(diào)上來(lái)說(shuō)是輕松的。其次，作為產(chǎn)生在民間的歌謠，似乎同屈原作品中表現(xiàn)出的喜好修潔的思想也不無(wú)關(guān)系。洗浴和修身，這是至今常被人們聯(lián)系起來(lái)的一對(duì)比喻。再次，它表現(xiàn)了一種貼近自然、適應(yīng)自然的天人合一的思想觀念?？梢哉f(shuō)，它體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的最基本的思想。

　　這首歌說(shuō)：人根據(jù)水的清濁來(lái)決定自己的態(tài)度和行動(dòng)，清的時(shí)候洗冠纓，濁的時(shí)候洗腳。就生活實(shí)際而言，水濁自然不便洗冠纓，但清水洗腳，也應(yīng)更好，腳雖賤，不至于沒(méi)有在清水中洗一下的資格。所以，這首歌乃是表現(xiàn)著一種人生的哲理。世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是相互聯(lián)系的，這首詩(shī)中提到“水”，提到“我”，提到水的“清濁”變化，它正是揭示了某種關(guān)系。由于其語(yǔ)言的質(zhì)樸和含蓄，人們可以從不同方面來(lái)理解。這里首先讓人想到的是人同社會(huì)、同周圍環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題?！冻o·漁父》中寫屈原在“眾人皆醉”的情況下“獨(dú)醒”，“眾人皆濁”的情況下“獨(dú)清”，因而遭到放逐。漁父是一個(gè)隱者，對(duì)事物抱著無(wú)可無(wú)不可的態(tài)度，所謂“不凝滯于物而與世推移”。所以他勸屈原隨波逐流，屈原不聽，他便唱著這首歌鼓枻而去。漁父是將世事喻為“水”，水之清濁人不能制，但人可以根據(jù)水的清濁來(lái)決定自己的行為，這，是水所無(wú)可奈何的。如果從人同自然的關(guān)系上說(shuō)，掌握規(guī)律，為我所用，這是對(duì)的。但漁父是以此來(lái)表現(xiàn)他無(wú)是非、無(wú)原則、明哲保身的生活態(tài)度，這就有問(wèn)題了，當(dāng)然也就同屈原那種堅(jiān)持真理、九死未悔的精神格格不入。

　　如果以水喻一個(gè)人的品性，以人對(duì)清濁有差的水所采取的不同態(tài)度喻社會(huì)對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)。則這首歌的啟迪意義又不相同：只有你“清”，人們才拿來(lái)“濯纓”；如果你“濁”，人們就只拿你來(lái)“濯足”。故孔子在聽到孺子歌這首歌，便對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。夫人必自侮，而后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。太甲曰:‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活?！酥^也?！弊鳛槿松慕?jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，孔子的解釋更具積極意義。

　　一首詩(shī)能夠?qū)哂胁煌啔v、處于不同環(huán)境、面臨不同問(wèn)題的人都有啟迪，應(yīng)當(dāng)是可以不朽的?！度孀痈琛氛沁@樣。