榮木拼音版注音：

　　榮木，念將老也。日月推遷，已復(fù)九夏，總角聞道，白首無(wú)成。

　　cǎi cǎi róng mù ， jié gēn yú zī 。

　　采采榮木，結(jié)根于茲。

　　chén yào qí huá ， xī yǐ sàng zhī 。

　　晨耀其華，夕已喪之。

　　rén shēng ruò jì ， qiáo cuì yǒu shí 。

　　人生若寄，憔悴有時(shí)。

　　jìng yán kǒng niàn ， zhōng xīn chàng ér 。

　　靜言孔念，中心悵而。

　　cǎi cǎi róng mù ， yú zī tuō gēn 。

　　采采榮木，于茲托根。

　　fán huá zhāo qǐ ， kǎi mù bù cún 。

　　繁華朝起，慨暮不存。

　　zhēn cuì yóu rén ， huò fú wú mén 。

　　貞脆由人，禍福無(wú)門。

　　fēi dào hé yī ？ fēi shàn xī dūn ？

　　非道曷依？非善奚敦？

　　jiē yǔ xiǎo zǐ ， bǐng zī gù lòu 。

　　嗟予小子，稟茲固陋。

　　cú nián jì liú ， yè bù zēng jiù 。

　　徂年既流，業(yè)不增舊。

　　zhì bǐ bù shě ， ān cǐ rì fù 。

　　志彼不舍，安此日富。

　　wǒ zhī huái yǐ ， dá yān nèi jiù ！

　　我之懷矣，怛焉內(nèi)疚！

　　xiān shī yí xùn ， yú qǐ zhī zhuì ？

　　先師遺訓(xùn)，余豈之墜？

　　sì shí wú wén ， sī bù zú wèi 。

　　四十無(wú)聞，斯不足畏。

　　zhī wǒ míng chē ， cè wǒ míng jì 。

　　脂我名車，策我名驥。

　　qiān lǐ suī yáo ， shú gǎn bù zhì ！

　　千里雖遙，孰敢不至！

　　榮木翻譯：

　　《榮木》這首詩(shī)，是為感念衰老將至而作。日月更替，時(shí)光流逝，又到了木槿花盛開(kāi)的夏季。我在孩童時(shí)，已經(jīng)接受了修齊治平的儒學(xué)之道，可如今頭發(fā)已經(jīng)斑白，卻還是沒(méi)有什么成就。

　　當(dāng)夏盛開(kāi)木槿花，泥土地里把根扎。

　　清晨綻開(kāi)艷麗色，日暮凋零委泥沙。

　　人生一世如過(guò)客，終將枯槁黃泉下。

　　靜思默念人生路，我心惆悵悲年華。

　　當(dāng)夏木槿花開(kāi)盛，于此扎根長(zhǎng)又深。

　　清晨繁花初怒放，可憐日暮竟無(wú)存。

　　堅(jiān)貞脆弱皆由己，禍福哪得怨別人。

　　圣賢之道當(dāng)遵循，勤勉為善是本心。

　　嘆我無(wú)德又無(wú)能，固執(zhí)鄙陋天生成。

　　匆匆歲月已流逝，碌碌學(xué)業(yè)竟無(wú)增。

　　我本立志勤求索，誰(shuí)料沉溺酣飲中。

　　每念及此心傷痛，慚愧年華付東風(fēng)。

　　先師孔子留遺訓(xùn)，銘刻在心未拋棄。

　　我今四十無(wú)功名，振作精神不足懼。

　　名車名驥皆已備，揚(yáng)鞭策馬疾馳去。

　　千里路途雖遙遠(yuǎn)，怎敢畏難而不至！

　　榮木賞析：

　　詩(shī)題“榮木”，是取詩(shī)的前兩字作為篇名，并不是專寫榮木?！稑s木》一詩(shī)共三十二句，分四章，每章八句。第一章慨嘆人生若寄，第二章寫要堅(jiān)持正確的做人道理，第三章責(zé)己無(wú)所作為，第四章表示不墜先師之訓(xùn)而奮起。全詩(shī)表達(dá)了一種自強(qiáng)不息的功業(yè)追求。

　　這首詩(shī)提出了世間一個(gè)永恒的主題：人生苦短。陶淵明把“榮木”已化為一種意象——人生美麗卻苦短。他憂于人生短暫，認(rèn)為人若不勤奮，即使“總角聞道”也會(huì)“白首不成”，這是人生的悲哀。他告誡人們，人生就像匆匆過(guò)客，到時(shí)都會(huì)憔悴、衰老、死亡；人的壽命、禍福取決于自己。他也自責(zé)自己曾廢學(xué)而樂(lè)飲。

　　從此詩(shī)第四章中可以見(jiàn)出作者內(nèi)心郁勃著昂揚(yáng)的進(jìn)取之心、功業(yè)之志。“四十無(wú)聞，斯不足畏”，這句話活脫了陶淵明另一面孔，它與后人心目中那位吟唱著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱者形象，相距實(shí)在太遠(yuǎn)。人們以往對(duì)陶淵明的印象只是其中年思想成熟以后的形象，是陶淵明豐富人格之一角。以“一斑”而概其“全豹”有時(shí)會(huì)出現(xiàn)以偏概全的弊病。陶淵明早期功業(yè)之心，主要是傳統(tǒng)文化的熏陶、影響使然。對(duì)于古代大多數(shù)知識(shí)分子，“朝為田舍郎，暮登天子堂”是他們最大的夢(mèng)想，在“學(xué)而優(yōu)則仕”的時(shí)代，誰(shuí)也難以天生就超越歷史的局限而對(duì)功業(yè)榮名不屑一顧、視如糞土。

　　人生短暫，只有為功名而奮斗才有意義。陶淵明沒(méi)有忘記儒家先師孔子的教導(dǎo)，一個(gè)人到了四五十歲還沒(méi)有什么名望，這不值得懼怕。他自信有取得功名的天賦，不管要經(jīng)歷多少苦難，也沒(méi)有任何理由放棄。