送岑征君歸鳴皋山拼音版注音：

　　cén gōng xiàng mén zǐ ， yǎ wàng guī ān shí 。 yì shì jiē kuí lóng ， zhōng tái jìng sān chāi 。

　　岑公相門子，雅望歸安石。奕世皆夔龍，中臺(tái)竟三拆。

　　zhì rén dá jī zhào ， gāo yī jiǔ zhōu bó 。 nài hé tiān dì jiān ， ér zuò yǐn lún kè 。

　　至人達(dá)機(jī)兆，高揖九州伯。奈何天地間，而作隱淪客。

　　guì dào néng quán zhēn ， qián huī wò yōu lín 。 tàn yuán rù yǎo mò ， guān huà yóu wú yín 。

　　貴道能全真，潛輝臥幽鄰。探元入窅默，觀化游無垠。

　　guāng wǔ yǒu tiān xià ， yán líng wéi gù rén 。 suī dēng luò yáng diàn ， bù qū cháo yóu shēn 。

　　光武有天下，嚴(yán)陵為故人。雖登洛陽殿，不屈巢由身。

　　yú yì xiè míng zhǔ ， jīn chēng yǎn jiǎn chén 。 dēng gāo lǎn wàn gǔ ， sī yǔ guǎng chéng lín 。

　　余亦謝明主，今稱偃蹇臣。登高覽萬古，思與廣成鄰。

　　dǎo hǎi níng shòu shǎng ， huán shān fēi wèn jīn 。 xī lái yī yáo shàn ， gòng fú yuán guī chén 。

　　蹈海寧受賞，還山非問津。西來一搖扇，共拂元規(guī)塵。

　　送岑征君歸鳴皋山翻譯：

　　岑公是相門之子，有著謝安一樣的雅望。

　　世代都有騰飛的巨龍，中臺(tái)級別的就有三人。

　　至人發(fā)達(dá)自有先兆，舉手高揖九州伯，卻不愿意為臣。

　　無可奈何在天地直間，成為隱淪客。

　　大道貴在深得全真，飛龍有時(shí)也潛輝幽臥。

　　不妨趁此時(shí)探討宇宙人生奧秘，觀化神游在無垠的宇宙之中。

　　光武帝擁有天下以后，嚴(yán)子陵作為他的老朋友，不愿意為臣。

　　雖然登上光武帝在洛陽的宮殿，也不愿意放棄巢由樣的隱士身份。

　　我也曾經(jīng)謝辭過明主，如今自稱傲慢而窮困之臣。

　　登高而思萬古，真想與仙人廣成子為鄰。

　　魯仲連為朋友能蹈海而死，難道他會(huì)接受賞賜，我還山以后就不屑再去官場問津了。

　　西風(fēng)來了，我會(huì)像晉朝的宰相王導(dǎo)一樣搖扇遮鼻，不愿意沾上官場的半點(diǎn)氣息。

　　送岑征君歸鳴皋山賞析：

　　李白被趕出長安，心情無限激憤和失望。但又看不見別的出路，因而也更加苦悶。在這首送岑征君歸隱的詩里，這激憤、失望，苦悶的心情一齊迸發(fā)出來，化為對唐玄宗統(tǒng)治集團(tuán)的控訴和同黑暗政治現(xiàn)實(shí)決裂的誓言。

　　第一部分（1——4句）是寫岑征君是相門之子，有著謝安一樣的雅望。詩人以豐富的想象，大膽的夸張，生動(dòng)的比喻，以騰飛的巨龍比喻岑征君卓越的才能，充分體現(xiàn)了他創(chuàng)作方法上的浪漫主義的藝術(shù)特色。

　　第二部分（5——12句）是寫送別岑征君當(dāng)時(shí)的情景和想象岑征君歸隱鳴皋山的原因。詩中寫岑征君有卓越的才能，但竟不容于世，反襯了現(xiàn)實(shí)的黑暗。征君歸隱鳴皋山雖是無可奈何之舉，但隱居生活非常的幽深凄清、恬淡純凈，同權(quán)貴專權(quán)，爾虞我詐的黑暗現(xiàn)實(shí)對立的。無論是送別的情景，還是想象中的隱居生活又都表現(xiàn)了詩人極為苦悶的心情。

　　第三部分（13——20句），詩中描述的君主是封建時(shí)代謙恭下士的帝王的典范；而賢士又都是性格傲岸、蔑視權(quán)貴的典型。李白在詩中徵引這些古人的典故，用意無非是兩個(gè)，一是提出一種理想化的君臣關(guān)系，借以批評唐玄宗的“輕士”；二是表明自己平交帝王的態(tài)度，決不以犧牲人格來換取功名。李白的這種追求人格價(jià)值的理想，產(chǎn)生在盛唐政治開明的社會(huì)歷史土壤中，受到自由浪漫的時(shí)代精神的培養(yǎng)和滋育，代表了中國封建時(shí)代知識(shí)分子富有人格價(jià)值、值得布衣寒士驕傲的人生追求。

　　到了第四部分（21——24句），詩人則把滿腔激憤，失望和苦悶的心情，寫成了痛快淋漓的揭露與斥責(zé)。在唐玄宗統(tǒng)治集團(tuán)統(tǒng)治下，黑白顛倒，是非不分，奸佞得志，賢才受辱的黑暗政治。詩人表示，再也不能在這個(gè)黑暗的現(xiàn)實(shí)里呆下去了。這里，他又是用否定一切現(xiàn)實(shí)生活，以消極歸隱的形式來表達(dá)他的反抗的，當(dāng)然反映了他思想中的消極因素。