縱筆三首其二全文（原文）：

　　父老爭看烏角巾，應緣曾現(xiàn)宰官身。

　　溪邊古路三叉口，獨立斜陽數(shù)過人。

　　縱筆三首其二全文翻譯（譯文）：

　　父老們爭著看我這黑色的頭巾，是因為我這個平民，曾有過官職在身。

　　而如今，溪邊路口人獨立，看夕陽西沉，數(shù)過路行人。

　　縱筆三首其二字詞句解釋（意思）：

　　烏角巾：隱士之冠。許渾詩：“歸臥養(yǎng)天真，鹿裘烏角巾?！?/p>

　　宰官：泛指官吏。作者因作宰官，借此自喻。

　　縱筆三首其二全文拼音版（注音版）：

　　fù lǎo zhēng kàn wū jiǎo jīn ， yīng yuán céng xiàn zǎi guān shēn 。

　　xī biān gǔ lù sān chà kǒu ， dú lì xié yáng shù guò rén 。

　　縱筆三首其二賞析（鑒賞）：

　　描寫詩人處境的寂寞。組詩的前一首從寂寞寫到熱鬧，這一首則從熱鬧寫到寂寞。起二句說詩人出門時，有許多“父老”圍著看他。他此時雖然像隱者、普通書生那樣戴著“烏角巾”，但“父老”們知道他是一個曾經(jīng)做過“宰官”的不平常人。角巾是隱士們喜戴的頭巾，屢見于《晉書》記載。烏是黑色，杜甫《南鄰》詩有“錦里先生烏角巾”之句。“現(xiàn)宰官身”，語出《法華經(jīng)》，宰官，泛指官吏，用典無痕。蘇軾雖然在政治上屢遭打擊，屢受貶謫，但他才名極大，貶謫時經(jīng)常有人歡迎他。他在黃州時如此，在惠州時也是如此，他詩中就有“到處聚觀香案吏”、“父老相攜迎此翁”之句。在儋州，“父老爭觀”，不只是“曾現(xiàn)宰言身”之故，而是他的文章、氣節(jié)之名，也略傳到海南中來。父老的親近足以自豪，但詩人說“緣”（因為）的是“宰官身”，又足自悲。這二句寫的是熱鬧中的寂寞，自豪中的悲涼。后二句專寫寂寞，彌見悲涼。一陣的熱鬧過去之后，“路人”少到可“數(shù)”，環(huán)境的荒僻寂寞可知。詩人閑著無事在“數(shù)”這些“路人”，加以“斜舊”、“古路”，只身“獨立”，顯得悲涼之至。但詩句只寫物象，不著議論，不抒情感，不露“寂寞”與“悲涼”的字樣，而寂寞與悲涼自在物象中見出。一個才高一世，在文壇、政壇都能大顯身手的蘇軾，落到這種境地，就其自身來說，是不幸，就國家來說，又是十分不公平。但詩人卻不自嗟嘆，而用自我欣賞、自我回味的心境來對待它。他的曠達胸懷蓋著內(nèi)心的不平，但這種曠達只會把不平保持得更深微、更長久。這首詩的成功之處，就是能用恬淡的筆觸，不露痕跡地來反映悲涼情境，蘊蓄著身世的不幸和社會的不平，高情遠韻，余味悠然，而客觀上卻會引起讀者極大的同情和為之產(chǎn)生憤慨。