一、《六月二十日夜渡?！肺猜?lián)中的“恨”字，有的版本寫作“悔”哪個(gè)更好？請(qǐng)從表達(dá)主旨的角度談?wù)勀愕目捶ǎ?/strong>

　　恨字用得好。

　　恨即為遺憾的意思。

　　這首詩描摹了詩人被流放渡海時(shí)觀賞到的奇絕海天美景抒發(fā)了詩人被流放而不遺憾的情感，體現(xiàn)了詩人豁達(dá)的胸襟和樂觀的精神。

　　二、六月二十日夜渡海中頷聯(lián)運(yùn)用了哪種修辭手法？

　　比喻。青天碧海本來就是澄清明凈的，比喻自己本來清白，政亂污陷如蔽月的浮云，終會(huì)消散。

　　三、首聯(lián)和頷聯(lián)都運(yùn)用了哪種修辭手法？寫出了詩人怎樣的心情？

　?、俦扔鳎?/p>

　?、谟谩翱嘤杲K風(fēng)”變晴和“云散月明”喻自己受到的各種打擊和挫折已終結(jié)，表達(dá)了遇赦北還的喜悅之情。

　　四、《六月二十日夜渡?！分凶钅荏w現(xiàn)作者人生態(tài)度的是哪一句？體現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？

　?、佟熬潘滥匣奈岵缓蕖?。

　　②遭受人生打擊，歷盡坎坷艱險(xiǎn)，仍心胸坦蕩，樂觀豁達(dá)。

　　《六月二十日夜渡?！啡娰p析：

　　＂參橫斗轉(zhuǎn)＂，是夜間渡海時(shí)所見；＂欲三更＂，則是據(jù)此所作的判斷。曹植《善哉行》：＂月沒參橫，北斗闌干。＂這說明＂參橫斗轉(zhuǎn)＂，在中原是指天快黎明之時(shí)的景象。而在海南，則與此不同，王文誥指出：＂六月二十日海外之二、三鼓時(shí)，則參已早見矣。＂這句詩寫了景，更寫了人。一是表明＂欲三更＂，黑夜已過去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不難走。因此，這句詩調(diào)子明朗，可見當(dāng)時(shí)詩人的心境。而在此之前，還是＂苦雨終風(fēng)＂，一片漆黑。這一句緊承上句而來。詩人在＂苦雨終風(fēng)＂的黑夜里不時(shí)仰首看天，終于看見了＂參橫斗轉(zhuǎn)＂，于是不勝驚喜地說：＂苦雨終風(fēng)也解晴。＂

　　三、四兩句看似寫景，而詩人意在抒情，抒情中又含議論。就客觀景物說，雨止風(fēng)息，云散月明，寫景如繪。就主觀情懷說，始而說＂欲三更＂，繼而說＂也解晴＂；然后又發(fā)一問：＂云散月明＂，還有＂誰點(diǎn)綴＂，又意味深長地說：＂天容海色＂，本來是＂澄清＂的。而這些抒情或評(píng)論，都緊扣客觀景物，貼切而自然。僅就這一點(diǎn)說，已經(jīng)是很有藝術(shù)魅力的好詩了。

　　然而上乘之作，還應(yīng)有言外之意。三、四兩句，寫的是眼前景，語言明凈，不會(huì)讓讀者直接覺得得用了典故。但仔細(xì)尋味，又＂字字有來歷＂?！稌x書·謝重傳》載：謝重陪會(huì)稽王司馬道子夜坐，＂于時(shí)月夜明凈，道子嘆以為佳。重率爾曰：＇意謂乃不如微云點(diǎn)綴。＇道子戲曰：＇卿居心不凈，乃復(fù)強(qiáng)欲滓穢太清耶？＇＂（參看《世說新語·言語》）＂云散月明誰點(diǎn)綴＂一句中的＂點(diǎn)綴＂一詞，即來自謝重的議論和道子的戲語，而＂天容海色本澄清＂則與＂月夜明凈，道子嘆以為佳＂契合。這兩句詩，境界開闊，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，已經(jīng)能給讀者以美的感受和哲理的啟迪；再和這個(gè)故事聯(lián)系起來，就更能讓人多一層聯(lián)想。從這里可以看出，如果用典貼切就可以豐富詩的內(nèi)涵，提高語言的表現(xiàn)力。

　　五、六兩句，轉(zhuǎn)入寫＂海＂。三、四句上下交錯(cuò)，合用一個(gè)典故；這兩句則顯得有變化。詩人使用這個(gè)典故，以黃帝奏咸池之樂形容大海波濤之聲，與＂乘桴＂渡海的情境很合拍。但不說＂如聽軒轅奏樂聲＂，卻說＂粗識(shí)軒轅奏樂聲＂，就又使人聯(lián)想到蘇軾的種種遭遇及其由此引起的心理活動(dòng)。

　　尾聯(lián)推開一步，收束全詩。＂茲游＂首先是照應(yīng)詩題，指代六月二十日夜渡海；但又不僅指這次渡海，還推而廣之，指自惠州貶儋縣的全過程。下句的＂茲游＂與上句的＂九死南荒＂并不是互不相承的兩個(gè)概念，那＂九死南荒＂，即包含于＂茲游＂之中。不過＂茲游＂的內(nèi)容更大一些，它還包含此詩前六句所寫的一切。

　　弄清了＂茲游＂的內(nèi)容及其與＂九死南荒＂的關(guān)系，就可品出尾聯(lián)的韻味。＂九死南荒＂而＂吾不恨＂，是由于＂茲游奇絕冠平生＂，看到了海內(nèi)看不到的＂奇絕＂景色。然而＂九死南荒＂，全出于政敵的迫害；詩人固然達(dá)觀，但也不可能毫無恨意。因此，＂吾不恨＂畢竟是詩的語言，不宜呆看。這句既含蓄，又幽默，對(duì)政敵的調(diào)侃之意，也見于言外。