萬事紛紛一笑中全文（原文）：

　　萬事紛紛一笑中。淵明把菊對秋風。

　　細看爽氣今猶在，惟有南山一似翁。

　　情味好，語言工。三賢高會古來同。

　　誰知止酒停云老，獨立斜陽數(shù)過鴻。

　　萬事紛紛一笑中全文翻譯（譯文）：

　　《鷓鴣天·和昌父》是南宋愛國詞人辛棄疾的一首抒寫自己歸隱情趣抒情詞。詞的上片詠嘆陶淵明。開頭兩句寫陶淵明的超脫與情趣。言人間萬事，紛紛擾擾，陶淵明一笑了之，而于蕭瑟秋風之中，把菊東籬，聊以自娛。下片寫作者同趙昌父、陶淵明一樣淡薄名利、樂于歸隱的情趣。最后作者卻把深厚的友誼寄寓于一句淡淡的情語之中，婉轉含蓄，耐人尋味。這首詞以“三賢高會”為樞紐，寫作者同趙昌父、陶淵明的神交，并以淵明自許，寫得若即若離，如夢如幻，動人之至，亦傳神之至。

　　萬事紛紛一笑中全文拼音版（注音版）：

　　wàn shì fēn fēn yī xiào zhōng 。 yuān míng bǎ jú duì qiū fēng 。

　　xì kàn shuǎng qì jīn yóu zài ， wéi yǒu nán shān yī sì wēng 。

　　qíng wèi hǎo ， yǔ yán gōng 。 sān xián gāo huì gǔ lái tóng 。

　　shuí zhī zhǐ jiǔ tíng yún lǎo ， dú lì xié yáng shù guò hóng 。

　　萬事紛紛一笑中賞析（鑒賞）：

　　這是一首抒情詞，是抒寫自己歸隱情趣的。它以"三賢高會"為樞紐，寫作者同趙昌父、陶淵明的神交，并以淵明自許，寫得若即若離，如夢如幻，動人之至，亦傳神之至。

　　對于陶淵明，作者將其視為異代知己。在人品與詩品方面，趙昌父和陶淵明頗多相似之處。據(jù)劉宰昌父墓志說:先生在太和，便座有齋，榜曰思隱。蓋當筮仕之初，已有山林之思。在官清苦，唯以賦詠自娛。以是受知于鄉(xiāng)賢楊萬里。贈詩有云:"西昌主簿如禪僧，日餐秋菊嚼春冰。""勸渠未要思歸隱，且與西昌作好春。"又贊云:貌恭氣和，無日下推敲之勢;神清骨聳，非山頭瘦苦之客。一笑詩成，萬象春風。劉后村跋其詩云:近歲詩人，惟趙章泉五言有陶、阮意。(轉引自《宋詩紀事》卷五十九)可見趙昌父在淡泊名利、思歸山林方面同陶淵明何其相似!

　　這首詞大約就是在這一基礎上寫成的。詞的上片詠嘆陶淵明。開頭兩句寫陶淵明的超脫與情趣。言人間萬事，紛紛擾擾，陶淵明一笑了之，而于蕭瑟秋風之中，把菊東籬，聊以自娛，的確如作者在另外的詞中所說"縱無酒，成悵望，只東籬搔首亦風流。"(《木蘭花慢》)"須信采菊東籬，高情千載，只有陶彭澤。"(《念奴嬌·重九席上》)何其瀟灑，又何等風流。"須看"二句寫陶淵明的凜然生氣。言陶令雖然作古，但仍生氣勃勃，和南山一樣萬古長青，永存于天地之間。真可謂陶淵明的異代知音，如陶令泉下有知，定當興奮不已。詞的下片寫"三賢高會"。據(jù)有關史料記載，自漢至唐以三賢相稱者代不乏人。韓愈《后漢三賢傳》以王充、王符、仲長統(tǒng)為三賢;司空圖《三賢傳》以房玄齡、李靖、魏征為三賢;宋人賈黯以謝絳、范仲淹、孫甫之翰為三賢;諸如此類，不勝枚舉。故作者在下片開頭說，作為古圣先賢，作為古今詩人，情趣和意味高尚，語言訓練有素，古往今來，無不如此。而作者同趙昌父、陶淵明，作為"三賢"也是如此。表現(xiàn)了作者和趙昌父在淡薄名利、樂于歸隱諸方面有驚人的相似之處，因而詠陶淵明也就是詠趙昌父，也是詠自己，是二是三，已達到渾然莫辨的境地。"誰知"二句寫對趙昌父思念之意。淵明一生嗜酒，因"抱病多年"，不能不止，在這點上作者與之相同;淵明賦《停云》詩，以表達"思親友"之意，而作者以停云名堂，且隱括淵明《停云》詩入詞，與陶淵明也完全相同，因知所謂"止酒停云老"指陶淵明，也是作者自指。所以這兩句實際是說有誰知道我辛棄疾獨立斜陽，細數(shù)過鴻，企盼得到你趙昌父的來書呢?這形象是多么鮮明生動，這友誼是多么深厚真摯，而作者卻把深厚的友誼寄寓于一句淡淡的情語之中，又是多么婉轉含蓄，耐人尋味!