上句側重懷才遭貶，下句側重守節(jié)被遷:都是不平之事。此聯(lián)運用了兩個典故。賈生即賈誼，是西漢著名的政論家和文學家。十八歲時，因能誦讀詩書、善于作文，為郡人所稱譽。廷尉吳公將他推薦給文帝，任博士。不久，遷太中大夫。后被大臣周勃、灌嬰等排擠，貶為長沙王太傅。在長沙三年，有鵩鳥飛進他的住所。賈誼面對這只類似貓頭鷹的不祥之鳥，而感傷身世，作《鵩鳥賦》以自慰。鄭虔是一位多才多藝的文壇宿將，能詩、會畫、善書，被玄宗皇帝贊為"三絕"，又是星歷家、醫(yī)藥家、兵法家。開元末年，他采集異聞，著書八十余卷。有人竊觀其草稿，告虔私修國史，因而坐謫十余年。鄭虔與賈誼情況相類，都是懷才遭貶，難免感傷。

　　蘇武是漢武帝時的栘中廄監(jiān)。公元前100年(天漢元年)以中郎將出使匈奴。后因故被拘留，匈奴單于脅迫他投降。蘇武不從，被徙至北海(今貝加爾湖)，讓他放牧公羊，等到公羊產(chǎn)子才能釋放(威脅不準歸漢)。蘇武嚙雪食草籽，持漢節(jié)牧羊十九年，節(jié)旄盡落而不屈，后來昭帝即位，與匈奴和親，蘇武才被遣回還，拜為典屬國。宣帝時，賜爵關內(nèi)侯。鄭虔在安祿山叛軍占領長安時，與百官一起被劫往東都洛陽。當鄭被授予水部郎中時，便稱病不上任，并寫密章呈送至鳳翔的肅宗行宮，以表忠心。等到官軍收復長安，他卻被囚禁，最后逐至臺州。鄭虔與蘇武陷賊境況有相類之處，而結局卻大相徑庭。這樣有才華有氣節(jié)的好人，竟遭此厄運，委實令杜甫心寒不已。

　　六聯(lián):可念此翁懷直道，也沾新國用輕刑。

　　據(jù)《舊唐書·肅宗紀》載，公元757年(至德二年)十二月，朝廷對陷賊的官吏進行審判，達奚珣等十八人處斬，陳希烈等七人賜死，其余三等囚犯重杖一百。鄭虔列在次三等之數(shù)，貶臺州司戶參軍。在此聯(lián)中，詩人內(nèi)心世界是復雜的。上句從老朋友出發(fā)，認為鄭虔個性梗直，襟懷坦蕩，對朝廷忠心耿耿;但"夫子嵇阮流，更被時俗惡"(《有懷臺州鄭十八司戶》)，鄭虔與嵇康、阮籍一樣，秉性狷介，難免遭貶。下句則從朝廷立場出發(fā)，認為登基才一年有余的新國君對鄭虔從輕發(fā)落，也算是沾了點皇帝老子的"恩典"了。

　　七聯(lián):禰衡實恐遭江夏，方朔虛傳是歲星。

　　此聯(lián)上句，詩人以禰衡比附鄭虔，下場悲慘。禰衡是漢末文學家。他少有辯才，長于文筆，性剛傲物。曹操想與他見面，禰衡卻自稱狂病，不肯前往。曹操便召他為鼓史，欲在大會賓客時當眾侮辱禰衡，結果反被禰衡所辱。于是曹操大怒，設計借刀殺人。將他遣送荊州劉表，又不合作;轉送江夏太守黃祖，最終被處極刑。鄭虔個性有點桀驁不馴，與禰衡相似。況且先生年逾古稀，貶至四千里路以外的臺州。"便與先生應永訣，九重泉路盡交期"(《送鄭十八虔貶臺州司戶》)。詩人真的怕鄭虔同禰衡一樣，一去不復返，客死他鄉(xiāng)。然而，老杜卻不幸言中。這是讀書人最大的悲劇。

　　此聯(lián)下句設喻東方朔，暗指鄭虔的行為不被皇上所理解。東方朔是西漢著名文學家。他個性詼諧滑稽，也是漢武帝的弄臣。據(jù)《東方朔列傳》載，朔死后，武帝問太皇公(老天爺):"您老認識東方朔嗎?"太皇公回答:"不認得。""您老有什么本領?""非常熟悉星歷。""諸星都在嗎?""都在。唯獨沒見歲星已十八年了，現(xiàn)今又出現(xiàn)在天空。"武帝嘆息道:"東方朔在朕左右十八年了，朕卻不知他是歲星啊!"皇帝竟有眼不識歲星(即木星，古人用以紀年，以為福星)，猶如唐肅宗不賞識詩書畫"三絕"的鄭虔一般，反倒認定他的忠誠屬于"虛傳"。這簡直同楚懷王眼中的屈大夫似的，冤枉到無可復加的程度了。

　　尾聯(lián):窮巷悄然車馬絕，案頭干死讀書螢。

　　詩人面對鄭老先生的故宅，大有人生無常、世態(tài)炎涼之嘆。想當初，鄭虔在廣文館任博士時，或在秘書省任著作郎時，住宅附近肯定是車水馬龍、門庭若市。其間雖不一定有多少達官貴人，但舞文弄墨、溫文爾雅的讀書人肯定不少;可是現(xiàn)在，同樣是韋曲的鄭莊，像變戲法一般，轉眼之間門庭冷落車馬稀，就連案頭照明讀書用的螢火蟲都干死了。"讀書螢"的典故出自《晉書·車胤傳》:"胤博學多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火蟲以照書，以夜繼日焉。"看來鄭虔為官清廉，連燈油都買不起，難怪"諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷。甲第紛紛厭粱肉，廣文先生飯不足"了(《醉時歌》)?？磥碓诜饨ㄉ鐣?，清官是沒有好下場的。

　　十幾年來，杜甫與鄭虔的交往，無數(shù)美好的情景，如今都隨著老朋友遠謫臺州而煙消云散，化為子虛烏有。想必詩人在寫完這首悲憤詩篇時，已淚流青衫濕了。

　　令老杜始料未及的是鄭虔從京都貶到臺州后，不顧自己身處逆境，以啟蒙教化為己任。他到這個海隅小城后，挑選民間子弟，設帳課徒，親自執(zhí)教;還注重禮儀，移風易俗。臺州因此民俗大變，士風漸進。特別是到了南宋，隨著政治中心由開封遷至臨安，帶動了臺州文化教育進一步發(fā)展。其間人才輩出，燦若星空，時有"小鄒魯"之稱。文脈一直延及明清、民國，乃至當代。臺人無不稱頌先生。現(xiàn)今，臺州古城尚有廣文祠、廣文路、若齊巷等古跡。鄭虔在臺州八年，老死于是。從傳統(tǒng)觀念出發(fā)，遺體不能歸葬故里祖墳，的確是可悲的;但他對臺州文化教育所作的貢獻，必定萬古流芳。如果杜甫地下有知，也一定會含笑九泉的。

　　題鄭十八著作丈閱讀答案（閱讀理解題及答案）請參見下一篇文章！