其中，非常明白不過(guò)地告訴我們，這些財(cái)富權(quán)力是用來(lái)“兼濟(jì)天下”的，不是一個(gè)人或一家人獨(dú)享，或高高在上，頤指氣使的；而是用來(lái)幫助別人、幫助更多的人，甚至于幫助天下人。

　　而所謂“窮則獨(dú)善其身”。是說(shuō)若一個(gè)人命運(yùn)不濟(jì)、或遇人生的逆境，甚至于身逢亂世當(dāng)中，你同樣也可以做到獨(dú)善其身、自由自在、逍逍遙遙，在人間瀟灑走一回。

　　如《三國(guó)演義》中的諸葛亮出山之前，就隱居南陽(yáng)，躬耕隴畝。雖不得志，但他的人生目標(biāo)很清楚，那就是“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”。其意思是：“我沒有必要在亂世中到各個(gè)諸侯勢(shì)力中去揚(yáng)名，追求富貴顯達(dá)；在這亂世之中，我只要能夠保全自己的性命，能夠平平安安地過(guò)一生，這就足夠了”。

　　這是諸葛亮在窮困潦倒時(shí)的想法，也就是“窮則獨(dú)善其身”。但是，當(dāng)他時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，遇到劉備“三顧茅廬”，真心誠(chéng)意地請(qǐng)他出山打拼一番事業(yè)時(shí)，他做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”，幫助劉備取得“三分天下”的局面，且把整個(gè)蜀國(guó)治理得井井有條。