出自：達(dá)爾文進(jìn)化論

　　意思是在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)并不是機(jī)會(huì)均等的,人想要生活,想要成功不是一個(gè)等待的過程必須要主動(dòng)進(jìn)攻把握住各個(gè)可以把握的機(jī)會(huì)。

　　適者不是天生的,是經(jīng)過選擇淘汰的。

　　物競(jìng)天擇，適者生存”的成語是不是出自于嚴(yán)復(fù)先生所譯的《天演論》我無從得知，但卻一直認(rèn)同其中所包含的道理。

　　It is not the strongest of the species that survive, but the one most responsive to change. - Charles Darwin

　　在自然界，物競(jìng)天擇，適者生存，是指物種之間及生物內(nèi)部之間相互競(jìng)爭(zhēng)，物種與自然之間的抗?fàn)?，能適應(yīng)自然者被選擇存留下來的一種自然法則。環(huán)境，不管在哪里都需要個(gè)人與環(huán)境的協(xié)調(diào)適應(yīng)，這個(gè)“適”不僅是你適應(yīng)所處的環(huán)境特別是人，還包括周圍的人的理解、配合和互助。首先要“適”，然后才談更好地生存。只有適者才能劃出最強(qiáng)音。無疑，這也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下留給人類社會(huì)的一大課題。

　　我們每天都在感慨著世事的不公，也在這沒有公平的世界上艱難的生存著。我們可能無法改變這不公平的世界，也無法超凡脫俗，去做一個(gè)看破紅塵的“佛”，我們所能做到，只是盡可能的讓自己融合于這世界之中，做一個(gè)聰明的“適者”。也只有這樣，我們的生命中才會(huì)少一些憂愁，多一些快樂。

　　何為“適者”？是固步自封，遵循傳統(tǒng)？還是迎合潮流，追趕時(shí)尚？我一直欣賞一位朋友關(guān)于“適者”的一個(gè)不算恰當(dāng)卻切合實(shí)際的比喻，朋友說過：“如果你想融合于世界，那你先得明白這世界的屬性。如果這世界本來就是一壇水，那你千萬別奢望自己可以成為一滴油，油固然清香逼人，但卻永遠(yuǎn)無法融合與水之中。既然如此，你為何不讓自己在這水的世界中做一滴醬油？既可以讓自己完全的融入其中，又可以讓它因?yàn)槟愕拇嬖诙兴淖儭！蔽蚁耄^“適者”，最主要的一點(diǎn)，莫過于“融合”。

　　所謂的“融合”，不是循規(guī)守?fù)?jù)，也不是破舊立新。這個(gè)世界上，有很多的東西我們無力改變，也有很多的東西我們可以不斷創(chuàng)新；有很多的東西，我們需要遵循傳統(tǒng)，也有很多的東西需要我們進(jìn)行變革。有些傳統(tǒng)的東西，比如風(fēng)俗民情，比如陳規(guī)陋習(xí)，。。。。。。如果你想一下子將它們完全改變，往往會(huì)適得其反，但是如果我們可以先融合于其中，再去慢慢的讓其改變，則常?；毓Ρ妒掳耄欢辛硗獾囊恍〇|西，我們則需要“快刀斬亂麻”一般，在其還未能站穩(wěn)腳跟之前迅速的將其改變。

　　一個(gè)人的生命僅僅就短短的幾十年，而一種風(fēng)俗習(xí)慣的形成則往往經(jīng)歷了成百甚至上千年。我們不可否認(rèn)傳統(tǒng)習(xí)俗中的某一些不合理與錯(cuò)誤的概念，但是我們應(yīng)該承認(rèn)“存在就是道理”有它的科學(xué)性。我們都在期望這世界公平合理，光明燦爛，但我們也無法讓陽光照射到每一個(gè)角落，每一個(gè)時(shí)段。我們所能期望到的，只是讓真理更為普遍，讓環(huán)境更為安然。

　　當(dāng)每一次面對(duì)著不公正的社會(huì)，面對(duì)著不合理的陳規(guī)陋俗的時(shí)候，我也一樣憤慨過，一樣詛咒過，一樣的怨天尤人過。而在更多的時(shí)候，我所選擇的是面對(duì)，我得讓自己學(xué)會(huì)面對(duì)一切，面對(duì)所有的合理與不合理。我不會(huì)認(rèn)同所有的不公與舊俗，但我不會(huì)在不認(rèn)同的時(shí)候費(fèi)勁全力與自己根本無法改變的東西相抗衡。我知道，我的力量是渺小的，我所能做到的也是微薄的，我寧愿讓自己先融入其中而后才去讓它有所改變，我寧愿在這水的世界上做一滴醬油，讓你知道我的存在，卻不會(huì)讓你在感覺到的時(shí)候有所變化。我是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的人，我只追求目的，而不去在乎追求目的過程，就象我自己所說過的，在遇到紅燈的時(shí)候，我會(huì)選擇繞著行，我的目的是走過去，而不是看等待中的風(fēng)景。