送張判官赴河西拼音版注音：

　　dān chē céng chū sài ， bào guó gǎn yāo xūn 。

　　單車(chē)曾出塞，報(bào)國(guó)敢邀勛。

　　xiàn zhú zhāng zhēng lǔ ， jīn sī huò guàn jūn 。

　　見(jiàn)逐張征虜，今思霍冠軍。

　　shā píng lián bái yún ， péng juǎn rù huáng yún 。

　　沙平連白云，蓬卷入黃云。

　　kāng kǎi yǐ cháng jiàn ， gāo gē yī sòng jūn 。

　　慷慨倚長(zhǎng)劍，高歌一送君。

　?。ㄒ族e(cuò)多音字讀音已經(jīng)紅色標(biāo)注）

　　送張判官赴河西翻譯：

　　一個(gè)人曾經(jīng)出國(guó)塞，報(bào)銷(xiāo)國(guó)家就敢企求功勛。

　　現(xiàn)在跟隨張判官去征戰(zhàn)，現(xiàn)在卻思念霍去病。

　　沙平連著白云，蓬卷好像成了黃云。

　　激昂的拿著長(zhǎng)劍，唱高歌送君行。

　　送張判官赴河西賞析：

　　王維作品中以軍旅和邊塞生活為題材的《從軍行》《隴西行》《燕支行》《觀獵》《使至塞上》《出塞作》等，都是壯闊飛動(dòng)之作?！峨]頭吟》《老將行》則抒發(fā)了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的一個(gè)側(cè)面?！队^獵》生動(dòng)地描寫(xiě)了打獵時(shí)的情景。《夷門(mén)歌》歌詠歷史人物的俠義精神。《少年行》四首表現(xiàn)俠少的勇敢豪放，形象鮮明，筆墨酣暢。這些作品一般認(rèn)為是王維早期所作。

　　還有一些詩(shī)歌，如貶官濟(jì)州時(shí)所作《濟(jì)上四賢詠》以及《寓言》《不遇詠》和后期所作《偶然作》六首之五《趙女彈箜篌》，對(duì)于豪門(mén)貴族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理現(xiàn)象表示憤慨，反映了開(kāi)元、天寶時(shí)期封建政治的某些陰暗面。

　　《洛陽(yáng)女兒行》《西施詠》《竹里館》則以比興手法，寄托了因貴賤不平而生的感慨和對(duì)權(quán)貴的諷刺。還有抒寫(xiě)婦女痛苦的《息夫人》《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社會(huì)意義。

　　一些贈(zèng)送親友和描寫(xiě)日常生活的抒情小詩(shī)，如《送別》“山中相送罷”《臨高臺(tái)送黎拾遺》《送元二使安西》《送沈子福之江東》《九月九日憶山東兄弟》《相思》《雜詩(shī)》“君自故鄉(xiāng)來(lái)”等，千百年來(lái)傳誦人口；《送元二使安西》《相思》等在當(dāng)時(shí)即播為樂(lè)曲，廣為傳唱。這些小詩(shī)都是五言或七言絕句，感情真摯，語(yǔ)言明朗自然，不用雕飾，具有淳樸深厚之美，可與李白、王昌齡的絕句比美，代表了盛唐絕句的最高成就。

　　王維的山水詩(shī)大都寫(xiě)于后期，與前人比較，他擴(kuò)大了這類(lèi)詩(shī)的內(nèi)容，增添了它的藝術(shù)風(fēng)采，使山水詩(shī)的成就達(dá)到前所未有的高度，這是他對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的突出貢獻(xiàn)。王維的詩(shī)在其生前以及后世，都享有盛名。唐代劉長(zhǎng)卿、大歷十才子以至姚合、賈島等人的詩(shī)歌，都在不同程度上受到王維的影響。直到清代，王士禛的神韻說(shuō)，實(shí)際上也是以王維詩(shī)為宗尚。

　　王維開(kāi)啟了文人畫(huà)傳統(tǒng)。他的畫(huà)體現(xiàn)了文人士大夫向往超然、閑適的情懷，追求更多觀照內(nèi)心的與禪宗精神相契合的“自然”境界。其文人畫(huà)鼻祖的追加定位是始于后人宋代文壇領(lǐng)袖蘇軾等人的極力推崇，蘇軾在論王維的詩(shī)與畫(huà)時(shí)說(shuō)，“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，并隨著文人畫(huà)大興オ真正開(kāi)始得以確立。宋代以降，王維繪畫(huà)的地位總體上呈現(xiàn)持續(xù)上升的態(tài)勢(shì)，他的畫(huà)風(fēng)、繪畫(huà)思想対中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展歷史產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。至少，后世占據(jù)中國(guó)古代山水畫(huà)主流的文人畫(huà)系統(tǒng)，都接受了王維的影響，明代董其昌更是明確的在《畫(huà)旨》中云：“文人之畫(huà)，自右丞始”。