經(jīng)檀道濟(jì)故壘拼音版注音：

　　wàn lǐ cháng chéng huài ， huāng yíng yě cǎo qiū 。

　　萬里長城壞，荒營野草秋。

　　mò líng duō shì nǚ ， yóu chàng bái fú jiū 。

　　秣陵多士女，猶唱白符鳩。

　　經(jīng)檀道濟(jì)故壘翻譯：

　　萬里的長城都壞了，荒蕪的營地到處都長出了野草。

　　秣陵有很多未婚的男女，猶如聚集的鳥兒在唱歌。

　　經(jīng)檀道濟(jì)故壘賞析：

　　此詩為詩人經(jīng)江州檀道濟(jì)故壘時有感而作。檀道濟(jì)乃南朝宋時的頗立戰(zhàn)功、威震一時的著名將領(lǐng)。后宋彭城王義康妒忌其功，利用宋文帝病發(fā)，于是矯詔下獄殺之。當(dāng)時人頗為此事傷痛，故民間又有歌云：“可憐《白符鳩》，枉殺檀江州?！眲⒂礤a見到檀道濟(jì)故壘，回想這一故實，頓生感慨。（引自 吳在慶編選《劉禹錫集》 鳳凰出版社）

　　這是唐朝詩人劉禹錫寫的一首感懷五言絕句。大意是，萬里長城壞了，廢棄的營盤覆蓋著凄凄秋草。南京的仕女們都在唱《白符鳩》來抒發(fā)對劉宋朝廷濫殺無辜（萬檀道濟(jì)）和暴政的不滿。其中萬里長城壞,荒營野草秋系描寫長城的詩句。

　　萬檀道濟(jì)，是南朝劉宋時的名將，一生戰(zhàn)功卓著，后來被無辜?xì)⒑?。?dāng)時的人們都歌曰：“可憐《白符鳩》，在殺檀江州?！?/p>

　　《白符鳩》原是吳國人寫的一首諷喻辭，即翩翩白鳩，再飛再鳴。懷我君德，來集君庭。后被人譜成舞曲傳唱。辭意表達(dá)的是對孫皓虐政的不滿。符和鳩都是合的意思。

　　據(jù)《宋書·檀道 濟(jì)傳》記載，當(dāng)檀道濟(jì)被捕時，曾憤慨地投幘于地說：“乃復(fù)壞汝萬里之長城！” 所以，當(dāng)寶歷二年（826年）冬天，劉禹錫登臨檀道濟(jì)故壘時，不禁促景生情，發(fā)思古之幽情，對劉宋朝廷殺害功臣無辜、自毀長城的愚蠢舉動深感痛心，同時也寄托了他對王叔文被殺的不平與悲嘆。

　　除詩歌與論說文外劉禹錫的辭賦創(chuàng)作在唐代辭賦史中，乃至整個辭賦史中也是重要的不可忽視的環(huán)節(jié)，其存賦十一篇，與唐代各家所存辭賦數(shù)目相較，也不算少了。馬積高在其著作《賦史》中評價中唐時期的辭賦家，列柳宗元為首位，韓愈、劉禹錫并列其次，又將柳宗元之辭賦同屈原相提并論，即可見一斑。而實際上，劉禹錫本人也是對自己的文章水平頗有自信的，在其《子劉子自傳》中他說：“天與所長，不使施兮。”這里的“所長”指的即是自己的長于文詞，而在這“文詞”之中當(dāng)然也包括辭賦在內(nèi)。在劉禹錫的十一篇辭賦作品當(dāng)中以《秋聲賦》最受后人推崇。

　　由于劉禹錫的辭賦多數(shù)創(chuàng)作于貶謫時期，因此逐臣之悲與懷才不遇便成了其辭賦創(chuàng)作的重要主題，騷怨情懷是其主要的情感寄托，同時儒家兼濟(jì)天下的思想也貫穿始終。此外，除了反映貶謫愁思的作品，其辭賦還有應(yīng)試科舉所作的律賦——《平權(quán)衡賦》，懷古傷今的《山陽城賦》，悼亡的《傷往賦》，描寫景物風(fēng)俗的《楚望賦》。作為唐代重要的文學(xué)家與哲學(xué)家，劉禹錫的詩歌成就較高，是唐詩研究的重要領(lǐng)域，而詩文又為當(dāng)時的文學(xué)主流，故劉禹錫的辭賦創(chuàng)作必然要受到其詩歌創(chuàng)作影響的。例如劉禹錫詩歌的主題便影響著他辭賦的主題，許多在其詩歌中描繪的場景畫面、表達(dá)的情感內(nèi)容，同樣也出現(xiàn)在他的辭賦作品中，因此研究其詩文與辭賦的互動關(guān)系是其辭賦研究的有利環(huán)節(jié)。