路傍曲拼音版注音：

　　nán shān sù yǔ qíng ， chūn rù fèng huáng chéng 。

　　南山宿雨晴，春入鳳凰城。

　　chù chù wén xián guǎn ， wú fēi sòng jiǔ shēng 。

　　處處聞弦管，無非送酒聲。

　　路傍曲翻譯：

　　山村淅淅瀝瀝下了一宿的雨，黎明雨過天晴；和煦的春風(fēng)輕輕地掠過田野，帶上百端待舉的信息，吹入熙熙攘攘繁華的城市。

　　城中處處都可以聽到甚囂塵上的弦管，無一不是歌功頌德、阿諛奉承、卿卿我我的靡靡之聲。

　　路傍曲賞析：

　　這首詩意在針砭時弊，諷刺權(quán)貴只知享用美酒尋歡作樂，卻不謀農(nóng)事的作風(fēng)，從一個側(cè)面反映了老百姓的對權(quán)貴的厭惡之情。

　　一、二兩句寫春風(fēng)春雨。雨是“好雨”，風(fēng)是“和風(fēng)”。杜甫詩句“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！鄙鷦用鑼懥舜河甑恼滟F和可愛。“南山宿雨晴，春入鳳凰城”，這里，“南山”，指偏僻的山村；“鳳凰城”，指繁華的城市?！八抻辍敝该饔晔且归g發(fā)生，幾乎無聲無息?！按喝搿奔葘懘猴L(fēng)，也寫春雨。兩句聯(lián)系起來，春風(fēng)攜帶春雨，滋潤了偏僻的山村，也滋潤了繁華的城市。雨過天晴，山村、城市當(dāng)是煥然一新，生機(jī)勃勃。“一年之計在于春”，農(nóng)民趁墑?chuàng)尫N，披星戴月點(diǎn)瓜種豆，安排一年的生計。山村忙碌的景象，作者沒有描述，而是把筆墨集中到繁華城市，從聽覺方面透視人的心靈世界。

　　“處處聞弦管，無非送酒聲”，城市中的人們在做什么呢？雨過天晴，春風(fēng)和煦，可謂良辰美景。農(nóng)民趁此時機(jī)爭分奪秒廢寢忘食搶墑播種；而城中無論平民還是權(quán)貴對“農(nóng)事”都不管不問，大擺宴席，舞女如云，弦管喧天，或顯擺闊氣，或結(jié)交奉承，勸酒之聲不絕于耳。坐享美酒，但不知美酒是糧食釀造，滴滴美酒都有農(nóng)民辛苦的汗水?！盁o非”二字充分表達(dá)了作者對權(quán)貴在緊要關(guān)頭，依然故我，尋歡作樂不謀農(nóng)事的腐敗行為的憤慨。同時，也標(biāo)現(xiàn)出作者對大自然的熱愛，對勞動人民的同情。

　　作者實(shí)寫憤慨，虛寫同情，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法。

　　劉禹錫的山水詩，改變了大歷、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風(fēng)格，而常常是寫一種超出空間實(shí)距的、半虛半實(shí)的開闊景象，如“水底遠(yuǎn)山云似雪，橋邊平岸草如煙”（《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈樂天兼見示》），“野草芳菲紅錦地，游絲繚亂碧羅天”（《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》）。再如《望洞庭》；在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩人的主觀情感，構(gòu)成了一種恬靜平和的氛圍。不過，雖然劉禹錫說過“能離欲則方寸地虛”，但是他積極參與永貞革新，其實(shí)還是要在社會中實(shí)現(xiàn)人生理想；他的性格也比較倔強(qiáng)，受道家影響，詩中倒是常常表現(xiàn)出高揚(yáng)開朗的精神。如《秋詞》二首之一、《同樂天登棲靈寺塔》，都有一種高揚(yáng)的力量。由于有了含蓄深沉的內(nèi)涵、開闊疏朗的境界和高揚(yáng)向上的情感，劉禹錫的詩歌便顯得既清峻又明朗。 劉禹錫又多次貶官南方，這也是民歌盛行的地方，所以劉禹錫常常收集民間歌謠，學(xué)習(xí)它的格調(diào)進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，如《白鷺兒》詩以隱喻方式寫自己孤高的情懷，但用的是輕快的民歌體。還有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《堤上行》、《蹋歌詞》、《浪淘沙詞》、《西塞山懷古》等，都很樸素自然、清新可愛，散發(fā)著民歌那樣濃郁的生活氣息，以下兩首尤為傳神：《堤上行》三首之二、《竹枝詞》二首之一。

　　除詩歌與論說文外劉禹錫的辭賦創(chuàng)作在唐代辭賦史中，乃至整個辭賦史中也是重要的不可忽視的環(huán)節(jié)，其存賦十一篇，與唐代各家所存辭賦數(shù)目相較，也不算少了。馬積高在其著作《賦史》中評價中唐時期的辭賦家，列柳宗元為首位，韓愈、劉禹錫并列其次，又將柳宗元之辭賦同屈原相提并論，即可見一斑。而實(shí)際上，劉禹錫本人也是對自己的文章水平頗有自信的，在其《子劉子自傳》中他說：“天與所長，不使施兮?！边@里的“所長”指的即是自己的長于文詞，而在這“文詞”之中當(dāng)然也包括辭賦在內(nèi)。在劉禹錫的十一篇辭賦作品當(dāng)中以《秋聲賦》最受后人推崇。

　　由于劉禹錫的辭賦多數(shù)創(chuàng)作于貶謫時期，因此逐臣之悲與懷才不遇便成了其辭賦創(chuàng)作的重要主題，騷怨情懷是其主要的情感寄托，同時儒家兼濟(jì)天下的思想也貫穿始終。此外，除了反映貶謫愁思的作品，其辭賦還有應(yīng)試科舉所作的律賦——《平權(quán)衡賦》，懷古傷今的《山陽城賦》，悼亡的《傷往賦》，描寫景物風(fēng)俗的《楚望賦》。作為唐代重要的文學(xué)家與哲學(xué)家，劉禹錫的詩歌成就較高，是唐詩研究的重要領(lǐng)域，而詩文又為當(dāng)時的文學(xué)主流，故劉禹錫的辭賦創(chuàng)作必然要受到其詩歌創(chuàng)作影響的。例如劉禹錫詩歌的主題便影響著他辭賦的主題，許多在其詩歌中描繪的場景畫面、表達(dá)的情感內(nèi)容，同樣也出現(xiàn)在他的辭賦作品中，因此研究其詩文與辭賦的互動關(guān)系是其辭賦研究的有利環(huán)節(jié)。