喜達(dá)行在所三首其二拼音版注音：

　　chóu sī hú jiā xī ， qī liáng hàn yuàn chūn 。

　　愁思胡笳夕，凄涼漢苑春。

　　shēng huán jīn rì shì ， jiàn dào zàn shí rén 。

　　生還今日事，間道暫時(shí)人。

　　sī lì zhāng chū dǔ ， nán yáng qì yǐ xīn 。

　　司隸章初睹，南陽(yáng)氣已新。

　　xǐ xīn fān dào jí ， wū yè lèi zhān jīn 。

　　喜心翻倒極，嗚咽淚沾巾。

　　喜達(dá)行在所三首其二翻譯：

　　黃昏時(shí)愁思不已傳來(lái)胡笳的悲音，滿目凄涼是那失陷了的京城之春。

　　能活著回來(lái)只是今天才敢想的事，從小路逃亡隨時(shí)都可能一命歸陰。

　　嚴(yán)明的章法制度今天剛剛看得到，就像光武中興一樣這里氣象已新。

　　喜悅的心情達(dá)到極點(diǎn)變成了悲傷，嗚嗚咽咽不能自禁淚水沾濕佩巾。

　　喜達(dá)行在所三首其二賞析：

　　喜達(dá)行在所三首其二“愁思胡笳夕，凄涼漢苑春”，先追憶曾經(jīng)在淪陷區(qū)四面胡笳的悲愴，和長(zhǎng)安漢苑在鐵蹄下凄涼殘破的慘狀，再感慨生還之不易。雖然基本脫險(xiǎn)，但杜甫仍覺(jué)僥幸，將脫險(xiǎn)之后仍視作“生死懸于頃刻”（仇兆鰲語(yǔ)）的“暫時(shí)人”，這既是自憐，又不乏自嘲。杜甫找到了“組織”，自然萬(wàn)分欣喜?！八倦`章初睹”雖不算警句，然也化用了南朝傅亮《進(jìn)宋元帝詔》“東京父老，重睹司隸之章”一語(yǔ)，可見(jiàn)杜詩(shī)“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”（黃庭堅(jiān)語(yǔ)）的特點(diǎn)?！澳详?yáng)氣已新”同樣用典，《后漢書(shū)·光武本紀(jì)》記載“望氣者蘇伯阿為王莽使，至南陽(yáng)，遙望見(jiàn)春陵郭，唶曰：‘氣佳哉！郁郁蔥蔥’?！币酝麣庹撸ㄓ^察天象的人）見(jiàn)王者之氣之喜，代指自己接近行在和國(guó)君之喜?！跋残姆箻O，嗚咽淚沾巾”是杜甫詩(shī)歌常見(jiàn)的以悲寫(xiě)喜之手法。激動(dòng)得沾巾，喜不自勝，溢于言表。高步瀛評(píng)道：“五六句明寫(xiě)達(dá)，暗寫(xiě)喜，七八句明言喜，反說(shuō)悲而喜彌甚，筆彌幻矣?！倍鸥υ?shī)歌的藝術(shù)，就在于曲折地表現(xiàn)原本簡(jiǎn)單的感情。

　　杜甫律詩(shī)的最高成就，可以說(shuō)就是在把這種體式寫(xiě)得渾融流轉(zhuǎn)，無(wú)跡可尋，寫(xiě)來(lái)若不經(jīng)意，使人忘其為律詩(shī)。如《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明，曉看紅濕處，花重錦官城。”上四句用流水對(duì)，把春雨神韻一氣寫(xiě)下，無(wú)聲無(wú)息不期然而來(lái)，末聯(lián)寫(xiě)一種驟然回首的驚喜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而渾然一氣。

　　杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。杜甫關(guān)心民生疾苦的思想和他在律詩(shī)方面所取得的成就直接影響了中唐時(shí)期元稹、白居易等人的新樂(lè)府創(chuàng)作。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。社會(huì)矛盾重重的宋代更是學(xué)習(xí)杜甫最興盛的時(shí)代，出現(xiàn)了以杜甫為宗的江西詩(shī)派。明末清初的顧炎武等人也有明顯的學(xué)杜傾向，也像杜甫一樣用律詩(shī)反映當(dāng)時(shí)的抗清斗爭(zhēng)，慷慨激昂。