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    春園(王勃)拼音版注音、翻譯、賞析

    2020-02-12 18:19:33  來(lái)源: 小升初網(wǎng)  
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    春園(王勃)拼音版.jpg

      春園(王勃)拼音版注音:

      shān quán liǎng chù wǎn , huā liǔ yī yuán chūn 。

      山泉兩處晚,花柳一園春。

      huán chí qiān rì zuì , gòng zuò bǎi nián rén 。

      還持千日醉,共作百年人。

      春園(王勃)翻譯:

      我雖然是一泓清澈的山泉,卻不得用世,白百耽誤了青春年華,不能有一番作為?!皟伞庇锌赡苁莾纱巫児?,也有可能泛指多次。

      唉!你們這些花花草草,不過(guò)是憑借轉(zhuǎn)瞬的嫵媚動(dòng)人,卻換來(lái)一園春色。后兩句轉(zhuǎn)入消極:兄弟們啊,人生不過(guò)百年,來(lái),喝了這杯酒,最好他媽的一醉不醒。千日醉為美酒名,和太白的“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”一個(gè)意思。

      春園(王勃)賞析:

      王勃的思想人格交融儒、釋、道多種文化因子。他直接繼承了祖父王通的儒家思想,主張仁政,渴望功名,希望濟(jì)世,雖然在宦海中幾沉幾浮,但最終難以割舍的依然還是何時(shí)濟(jì)世和如何濟(jì)世。從人格精神來(lái)看,王勃首先是儒家之狂者,他志向高遠(yuǎn),勇于進(jìn)取;才華橫溢,文采斐然;但同時(shí)也處事疏闊,缺少謀略。其次他還是傲者,身秉傲骨,且鄙世傲物,蔑視塵俗。王勃崇信佛教,認(rèn)為佛教蘊(yùn)含著深刻的哲理,在社會(huì)中發(fā)揮著巨大的作用。

      王勃的詩(shī)歌直接繼承了貞觀時(shí)期崇儒重儒的精神風(fēng)尚,又注入新的時(shí)代氣息,既壯闊明朗又不失慷慨激越。具體來(lái)講,送別詩(shī)或氣勢(shì)磅礴、雄渾壯闊,如《送杜少府之任蜀州》寫(xiě)離別之情,以“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”相慰勉,意境開(kāi)闊,一掃惜別傷離的低沉氣息;或優(yōu)美靜謐、隱約迷蒙,如《江亭夜月送別》其二“亂煙籠碧砌,飛月向南端。寂寂離亭掩,江山此夜寒”,描繪的是一幅美麗的江邊月夜圖,畫(huà)面優(yōu)美迷蒙,讓人心醉;或重在抒發(fā)自我身世的悲切之感,如《別薛華》,整首詩(shī)并不著意抒寫(xiě)惜別之情,而是時(shí)時(shí)處處抒發(fā)對(duì)自己身世的悲切之感,哀傷之痛?!盁熿F”意象在王勃送別詩(shī)中出現(xiàn)頻率極高,是王勃對(duì)前途命運(yùn)迷惘和困惑的外在表現(xiàn),如《秋日別王長(zhǎng)史》中“野色籠寒霧,山光斂暮煙”,田野籠罩在濃濃的秋霧中,凄寒而朦朧,遠(yuǎn)處的山峰在沉沉暮靄中聚斂而凝重,山光野色在寒霧暮煙中顯得隱約迷蒙,似夢(mèng)似幻。相思詩(shī)則抒發(fā)了千里之外羈客的情感:思念家鄉(xiāng),懷念親友,傷春感懷,如《羈春》,則通過(guò)寫(xiě)景抒發(fā)深沉的思鄉(xiāng)之情。園林山水詩(shī)既寫(xiě)景生動(dòng)、錘煉精工,又詩(shī)境美好,充滿(mǎn)生機(jī),如《郊興》。同時(shí),在描寫(xiě)手法、詩(shī)境開(kāi)拓等方面,又進(jìn)行了新的嘗試,并取得顯著的藝術(shù)效果。遠(yuǎn)游山水詩(shī)不僅充分展現(xiàn)了奇險(xiǎn)壯麗的入蜀途中風(fēng)光,而且因傾注了郁積之氣而尤顯深沉悲涼,底蘊(yùn)深厚。

      王勃(約650——約676年),字子安,絳州龍門(mén)縣(今山西省萬(wàn)榮縣)人。唐朝文學(xué)家,文中子王通之孫,“初唐四杰”之首。

      王勃聰敏好學(xué),六歲能文,下筆流暢,被贊為“神童”。九歲時(shí),讀秘書(shū)監(jiān)顏師古《漢書(shū)注》,作《指瑕》十卷,以糾正其錯(cuò)。十六歲時(shí),進(jìn)士及第,授朝散郎、沛王(李賢)府文學(xué)。寫(xiě)作《斗雞檄》,坐罪免官。游覽巴蜀山川景物,創(chuàng)作大量詩(shī)文。返回長(zhǎng)安后,授虢州參軍,私殺官奴,二次被貶。

      上元三年(676年)八月,王勃自交趾探望父親返回時(shí),渡海溺水,驚悸而死。擅長(zhǎng)五律和五絕,著有《王子安集》等。

      王勃的思想人格交融儒、釋、道多種文化因子。他直接繼承了祖父王通的儒家思想,主張仁政,渴望功名,希望濟(jì)世,雖然在宦海中幾沉幾浮,但最終難以割舍的依然還是何時(shí)濟(jì)世和如何濟(jì)世。從人格精神來(lái)看,王勃首先是儒家之狂者,他志向高遠(yuǎn),勇于進(jìn)?。徊湃A橫溢,文采斐然;但同時(shí)也處事疏闊,缺少謀略。其次他還是傲者,身秉傲骨,且鄙世傲物,蔑視塵俗。王勃崇信佛教,認(rèn)為佛教蘊(yùn)含著深刻的哲理,在社會(huì)中發(fā)揮著巨大的作用。