蟾宮曲·送春拼音版注音：

　　wèn dōng jūn hé chù tiān yá 。

　　問東君何處天涯。

　　luò rì tí juān ， liú shuǐ táo huā 。

　　落日啼鵑，流水桃花。

　　dàn dàn yáo shān ， qī qī fāng cǎo ， yǐn yǐn cán xiá 。

　　淡淡遙山，萋萋芳草，隱隱殘霞。

　　suí liǔ xù chuī guī nà dá ， chèn yóu sī rě zài shuí jiā 。

　　隨柳絮吹歸那答，趁游絲惹在誰家。

　　juàn lǐ pí pá ， rén yǐ qiū qiān ， yuè zhào chuāng shā 。

　　倦理琵琶，人倚秋千，月照窗紗。

　　蟾宮曲·送春注釋：

　　“問東君”句：問春之神到遙遠(yuǎn)的何處去了。東君，春之神。

　　“隨柳絮”二句：這是化用秦觀《望海潮》“正絮翻蝶舞，芳思交加，柳下桃蹊，亂分春色到人家”的意境。

　　琵琶：我國民族樂器。

　　秋千：我國古代貴族婦女的體育游戲。相傳春秋時(shí)齊桓公由北方的山戎所傳入。

　　蟾宮曲·送春賞析：

　　貫云石(1286——1324) ，字浮岑，號(hào)成齋，疏仙，酸齋。祖籍西域北庭（今新疆吉木薩爾），元代散曲作家、詩人。元朝畏兀兒（今維吾爾族）人，精通漢文。出身高昌回鶻畏吾人貴胄，祖父阿里海涯為元朝開國大將。原名小云石海涯，因父名貫只哥，即以貫為姓。自號(hào)酸齋。初因父蔭襲為兩淮萬戶府達(dá)魯花赤，讓爵于弟，北上從姚燧學(xué)。仁宗時(shí)拜翰林侍讀學(xué)士、中奉大夫，知制誥同修國史。不久稱疾辭官，隱于杭州一帶，改名“易服”，在錢塘賣藥為生，自號(hào)“蘆花道人”。今人任訥將他的散曲與自號(hào)“甜齋”的徐再思的散曲合為一編，世稱《酸甜樂府》。

　　貫云石的父親名為“貫只哥”，貫云石便以“貫”作為他的氏，名“小云石海涯”，自號(hào)“酸齋”，當(dāng)時(shí)和號(hào)“甜齋”的徐再思齊名，都以擅長樂府聞名，世稱“酸甜樂府”。

　　貫云石做過翰林學(xué)士，深受漢族的思想與文學(xué)的影響，愛慕江南風(fēng)物，憧憬恬靜閑適的生活，后辭官不做，隱居江南，改名“易服”，在錢塘賣藥為生，自號(hào)“蘆花道人”。他善作散曲。據(jù)傳他所創(chuàng)的曲調(diào)，傳給浙江澉浦楊氏，后稱為“海鹽腔”，流傳至明代，為“昆腔”的先驅(qū)。

　　貫云石做了幾年世襲的官爵——兩淮萬戶府的達(dá)魯花赤，就把官職讓給他的弟弟忽都海涯了。從那以后，他投拜了當(dāng)時(shí)以文風(fēng)古勁宏肆而著名的散文大家姚燧為師，專門攻讀漢語文學(xué)。過了幾年元世祖忽必烈的孫子做了皇帝，號(hào)稱仁宗。小云石海涯就給仁宗上了一份萬言書，建議朝廷選賢用能，修明政治。仁宗見他很有學(xué)問，就任命他做翰林侍讀學(xué)士，由于他看不慣上層統(tǒng)治者的罪惡污濁及其宦海生活，因之力辭不受，決意棄官歸隱，從此再未出仕，浪跡錢塘江一帶，以賣藥度日。

　　小云石海涯，出身于宦官貴族，他能夠毅然決然的放棄了寄生生活，不和統(tǒng)治者同流合污，并且在一定程度上同情百姓的遭遇，主張改革政治，盡管他采取的辦法是消極的，但在客觀上，是有一定進(jìn)步性的。作為一個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)的官吏，當(dāng)他意識(shí)到現(xiàn)狀污濁，又無力改變現(xiàn)狀的時(shí)候，采取棄官歸隱，不僅是可以理解的，而從個(gè)人的品格來說，也是高尚的。他的反抗精神，雖然不及屈原那樣強(qiáng)烈，但比起陶潛來，是并無遜色的。

　　貫云石之所以能在文學(xué)方面能取得這樣大的成就，除了他自己專心好學(xué)而外，與他的漢族老師姚燧和親密的朋友張可久、徐再思、楊朝英等人的幫助是分不開的。貫云石自號(hào)酸齋。根據(jù)鄧子晉在《太平樂府》序里記載，楊朝英文風(fēng)以豪放著稱，貫云石和楊朝英同游，貫云石說： “我酸，你就應(yīng)該澹?！睆哪且院螅瑮畛⒐蛔蕴?hào)澹齋了。徐再思作品風(fēng)格清麗，自號(hào)甜齋。因貫云石和徐再思是當(dāng)時(shí)兩位齊名而又相好的散曲家，所以，后人就把他們的作品編成一個(gè)集子，很風(fēng)趣地叫作《酸甜樂府》了。張可久是元朝后期最著名的散曲大家，風(fēng)格雅麗，文辭工巧，他與貫云石應(yīng)答的作品也多。