蟾宮曲·懷古拼音版注音:
chī yí hòu nà gè qīng xián ? shuí ài yǔ lì yān suō , qī lǐ yán tuān 。
鴟夷后那個(gè)清閑?誰愛雨笠煙蓑,七里嚴(yán)湍。
chú què cháo yóu , gèng wú rén dào , yǐng shuǐ jī shān 。
除卻巢由,更無人到,潁水箕山。
tàn luò rì gū jiū wǎng huán , xiào táo yuán dòng kǒu shuí guān ?
嘆落日孤鳩往還,笑桃源洞口誰關(guān)?
shì wèn liú láng , jǐ dù huā kāi , jǐ dù huā cán ?
試問劉郎,幾度花開,幾度花殘?
wèn rén jiān shuí shì yīng xióng ? yǒu shāi jiǔ lín jiāng , héng shuò cáo gōng 。
問人間誰是英雄?有釃酒臨江,橫槊曹公。
zǐ gài huáng qí , duō yīng jiè dé , chì bì dōng fēng 。
紫蓋黃旗,多應(yīng)借得,赤壁東風(fēng)。
gèng jīng qǐ nán yáng wò lóng , biàn chéng míng bā zhèn tú zhōng 。
更驚起南陽臥龍,便成名八陣圖中。
dǐng zú sān fēn , yī fēn xī shǔ , yī fēn jiāng dōng 。
鼎足三分,一分西蜀,一分江東。
蟾宮曲·懷古翻譯:
[一]鴟(chi)夷:指范蠡。蠡輔佐越勾踐,雪了會(huì)稽之恥,知道勾踐可以共患 難而不可以共安樂,乃攜西施,泛舟游于五湖之上,變名易姓。到了齊,叫做“鴟夷子皮”,到了陶,又叫做“陶朱公”。事見《史記·越王勾踐世家》及《貨殖列傳》。
[二]七里嚴(yán)湍(tuan):指東漢嚴(yán)子陵隱居不仕,在七里灘釣魚過活的事。
[三]巢由:巢,巢父。堯時(shí)隱士,不營世利,以樹為巢而寢其上,故時(shí)人號(hào)曰巢父。由,許由。堯把天下讓給他,他認(rèn)為玷污了他的耳朵,于是到潁水之濱去洗耳。并遁居于潁水之陽,箕山之下,終身不出。并見皇甫謐《高士傳》上。
[四]“落 日”句:此用蘇軾《卜算子》“惟見幽人獨(dú)往來,縹緲孤鴻影”的句意。孤鴻,這里喻隱居的高士。
[五]桃源洞口:陶淵明作《桃花源記》,說一個(gè)打魚的人從桃花源到一山洞,看到秦時(shí)避亂者的后裔聚居那里,過著無奈迫無剝削的自由生活,出來以后,便再也找不到了。后因以指避世隱居的地方。
[六]劉郎:指劉晨。相傳東漢永平年間,他與阮肇同入天臺(tái)山采藥,遇二女子,邀至家,留居半載,還鄉(xiāng)時(shí),子孫已歷七世。見《幽明錄》及《太平廣記》。
[七]“釃酒臨江”二句:蘇軾在《前赤壁賦》中說,當(dāng)曹操“破荊州,下江陵”,揮師順流東下之時(shí),“釃酒臨江,橫槊賦詩”,不失英雄本色。
[八]紫蓋黃旗:古人認(rèn)為天空出現(xiàn)黃旗紫蓋的云氣,是出帝王的兆頭。這是指曹操終于統(tǒng)一天下。
[九]赤壁東風(fēng):《三國志·吳志·周瑜傳》:周瑜用部將黃蓋計(jì),以輕便戰(zhàn)船數(shù)十艘,載著滿灌油脂的干紫,外蓋帷幕,詐稱投降。等到接近敵船時(shí),放起火來,恰巧這時(shí)東南風(fēng)大起,向西北延燒,曹兵大敗。杜牧《赤壁》詩:“東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。
[十]南陽臥龍:《三國志·蜀志·諸葛亮傳》:徐庶對(duì)先主說:“諸 葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見之乎?又諸葛亮《出師表》說:”臣本布衣,躬耕南陽?!?/p>
[十一]成名八陣圖:《三國志·諸葛亮傳》:“演兵法,作八陣圖。”據(jù)說諸葛亮曾于永安縣(今四川奉節(jié)縣東南)永安宮前的平沙上,聚石壘成天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇八陣。吳蜀在江陵(今湘北宜昌東)會(huì)戰(zhàn),蜀兵敗退,吳軍統(tǒng)帥陸遜追逐至此,看到了八陣圖,驚嘆諸葛亮的軍事才能,就退了兵。杜甫《八陣圖》:“功蓋三分國,名成八陣圖?!备叨雀爬酥T葛亮的歷史功績。
[十二]鼎足三分:言魏、蜀、吳三方對(duì)峙,鼎如之三足。
蟾宮曲·懷古賞析:
《蟾宮曲·懷古》是元明時(shí)期蒙古族散曲家阿魯威創(chuàng)作的一首詠史的曲子。作者贊頌曹操、周瑜、諸葛亮的豐功偉業(yè)。借用典故,抓住“釃酒臨江”、“赤壁東風(fēng)”和“八陣圖”等典型事件,言簡意豐地塑造了曹操、周瑜、諸葛亮的英雄形象,并對(duì)三國鼎立的形勢(shì)進(jìn)行了鳥瞰與概括。全曲寫得沉郁奔放,與所吟人物的胸襟抱負(fù)暗相契合。縱觀全篇,詩人以大開大合之筆,再現(xiàn)了三國人物的歷史風(fēng)采,歌頌了他們的英雄業(yè)績,含蓄地表達(dá)了自己追幕古貿(mào)、大展經(jīng)綸的宏愿。感情基調(diào)雄健高昂,有蘇軾“大江東去”的遺風(fēng),而無“人生如夢(mèng)”的感嘆。
蘇武《前赤壁賦》里說他:“方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫(戰(zhàn)船)千里,旌旗蔽空,釃酒臨江(灑酒于江,以示憑吊),橫槊賦詩,固一世之雄也?!痹谶@首小令中,詩人只用寥寥九個(gè)字,就寫出了這個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)、力掃群雄、統(tǒng)一了中國北方,且又多情善感、文采斐然的英雄形象。第三句寫英雄孫權(quán)?!白仙w黃旗”,指云氣,古人附會(huì)為王者之氣的象征。但詩人認(rèn)為虛幻的王氣不足憑信,東吳之所以能建立王業(yè),是因?yàn)閷O權(quán)、周瑜赤壁一戰(zhàn),借助東風(fēng),火燒了曹軍的戰(zhàn)船,遏制了曹操的攻勢(shì)。第四句寫英雄諸葛亮。他胸懷奇才,隱居南陽,徐庶稱之為臥龍。他的本愿只想“茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯”,但為報(bào)答劉備三顧茅廬的知遇之恩,還是出山輔佐劉備。詩人用”驚起”兩字,生動(dòng)而又形象地描繪出諸葛亮由隱居到出山的轉(zhuǎn)變過程。至于諸葛亮出山后的功績,用杜甫“功蓋三分國,名成八陣圖”(《八陣圖》)的概括最為確切完備。這里詩人化用其意。最后一句既緊承對(duì)諸葛亮的描寫,又對(duì)魏、蜀、吳三方作了一個(gè)總結(jié)。 縱觀全篇,詩人以大開大合之筆,再現(xiàn)了三國人物的歷史風(fēng)采,歌頌了他們的英雄業(yè)績,含蓄地表達(dá)了自己追幕古貿(mào)、大展經(jīng)綸的宏愿。感情基調(diào)雄健高昂,有蘇軾“大江東去”的遺風(fēng),而無“人生如夢(mèng)”的感嘆 。