過(guò)若松町有感示仲兄拼音版注音：

　　qì kuò sǐ shēng jūn mò wèn ， xíng yún liú shuǐ yī gū sēng 。

　　契闊死生君莫問(wèn)，行云流水一孤僧。

　　wú duān kuáng xiào wú duān kū ， zòng yǒu huān cháng yǐ sì bīng 。

　　無(wú)端狂笑無(wú)端哭，縱有歡腸已似冰。

　　過(guò)若松町有感示仲兄翻譯：

　　契闊：久別的情懷。

　　“契闊死生”的典故來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》：“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子諧老?！?/p>

　　聞一多解釋這四句詩(shī)時(shí)說(shuō)：“猶言生則同居，死則同穴，永不分離也。”這四句詩(shī)也是《詩(shī)經(jīng)》里張愛(ài)玲最喜歡的詩(shī)句，稱“它是一首悲哀的詩(shī)，然而它的人生態(tài)度又是何等肯定”。蘇曼殊這首詩(shī)同樣表現(xiàn)出了一種既“悲哀”又“肯定”的人生態(tài)度，與佛家的淡薄出世超逸靜修大相徑庭?！盁o(wú)端狂笑無(wú)端哭”，更是表達(dá)了我行我素，全無(wú)顧忌的行為方式。從中我們感受到的是一個(gè)作為性情中人的情感豐沛的蘇曼殊，也正因如此，他的詩(shī)作無(wú)不具有一種撩人心魄的韻致。

　　過(guò)若松町有感示仲兄賞析：

　　蘇曼殊描寫自己出家為僧，一個(gè)人孤獨(dú)流浪，就像行云流水般的漂泊天涯，心情痛苦凄涼。若是暫時(shí)拋開(kāi)蘇曼殊的飄零身世不看，單獨(dú)看“行云流水一孤僧”這句詩(shī)，倒也別有一番飄逸灑脫的塵世之美。

　　蘇曼殊（1884—1918），近代作家、詩(shī)人、翻譯家，廣東香山縣（今廣東省珠海市瀝溪村）人。原名戩，字子谷，學(xué)名元瑛（亦作玄瑛），法名博經(jīng)，法號(hào)曼殊，筆名印禪、蘇湜。光緒十年（公元1884年）生于日本橫濱，父親是廣東茶商，母親是日本人。

　　蘇曼殊一生能詩(shī)擅畫，通曉漢文、日文、英文、梵文等多種文字，可謂多才多藝，在詩(shī)歌、小說(shuō)等多種領(lǐng)域皆取得了成就，后人將其著作編成《曼殊全集》（共5卷）。作為革新派的文學(xué)團(tuán)體南社的重要成員，蘇曼殊曾在《民報(bào)》、《新青年》等刊物上投稿，他的詩(shī)風(fēng)“清艷明秀”，別具一格，在當(dāng)時(shí)影響甚大。

　　蘇曼殊的父親是廣東茶商，母親是日本人。曼殊曾入日本橫濱大學(xué)預(yù)科、振武學(xué)校學(xué)習(xí)。光緒二十八年（1902），在日本東京加入留日學(xué)生組織的革命團(tuán)體青年會(huì)。次年加入拒俄義勇隊(duì)。同年歸國(guó)，任教于蘇州吳中公學(xué)。

　　1903年，在廣東惠州削發(fā)為僧，法名博經(jīng)，旋至上海，結(jié)交革命志士，在《民國(guó)日?qǐng)?bào)》上撰寫小品。光緒三十年，南游暹羅、錫蘭，學(xué)習(xí)梵文。1906年夏，革命黨人、著名漢學(xué)家劉光漢邀其至蕪湖皖江中學(xué)、安徽公學(xué)執(zhí)教，與在日時(shí)舊友陳獨(dú)秀相遇，是年與陳東渡日本省親未遇，歸國(guó)后，仍執(zhí)教于蕪湖，并與清代書法家鄧石如之曾孫教育家鄧?yán)K侯相識(shí)，結(jié)下筆墨之誼。離蕪后常有詩(shī)畫往來(lái)。

　　三十三年(1907)，在日本與幸德秋水等組織亞洲和親會(huì)，公開(kāi)提出"反抗帝國(guó)主義"的主旨。同年和魯迅等人籌辦文學(xué)雜志《新生》，未成。宣統(tǒng)元年(1909)，再度南游，任教于爪哇中華學(xué)堂。辛亥革命后歸國(guó)，參加上海《太平洋報(bào)》工作。1913年，發(fā)表《反袁宣言》，歷數(shù)袁世凱竊國(guó)的罪惡。他的情緒起伏不定，時(shí)僧時(shí)俗，時(shí)而壯懷激烈，時(shí)而放浪不羈，有著獨(dú)特的生活經(jīng)歷和思想性格。

　　1918年5月2日，蘇曼殊在上海病逝，年僅35歲。南懷瑾《中國(guó)佛教發(fā)展史略》：“在民國(guó)初年以迄現(xiàn)在，由章太炎先生與‘南社’詩(shī)人們烘托，擅長(zhǎng)鴛鴦蝴蝶派的文字，以寫作言情小說(shuō)如《斷鴻零雁記》等而出名，行跡放浪于形骸之外，意志沉湎于情欲之間的蘇曼殊，實(shí)際并非真正的出家人。他以不拘形跡的個(gè)性，在廣州一個(gè)僧寺里，偶然拿到一張死去的和尚的度牒，便變名為僧。從此出入于文人名士之林，名噪一時(shí)，誠(chéng)為異數(shù)。好事者又冠以大師之名，使人淄素不辨，世人就誤以為僧，群舉與太虛、弘一等法師相提并論，實(shí)為民國(guó)以來(lái)僧史上的畸人。雖然，曼殊亦性情中人也。”

　　曼殊一生“身世飄零，佯狂玩世，嗜酒暴食。”柳亞子曾將其著作搜集匯成《曼殊全集》5卷。