秋日偶成二首其二拼音版注音:
xián lái wú shì bù cóng róng , shuì jiào dōng chuāng rì yǐ hóng ;
閑來無事不從容,睡覺東窗日已紅;
wàn wù jìng guān jiē zì dé , sì shí jiā xìng yǔ rén tóng 。
萬物靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同。
dào tōng tiān dì yǒu xíng wài , sī rù fēng yún biàn tài zhōng ;
道通天地有形外,思入風(fēng)云變態(tài)中;
fù guì bù yín pín jiàn lè , nán ér dào cǐ shì háo xióng 。
富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。
秋日偶成二首其二翻譯:
心情閑靜安適,做什麼事情都不慌不忙的。一覺醒來,紅日已高照東窗了。靜觀萬物,都可以得到自然的樂趣,人們對(duì)一年四季中美妙風(fēng)光的興致都是一樣的。道理通著天地之間一切有形無形的事物,思想滲透在風(fēng)云變幻之中。只要能夠富貴而不驕奢淫逸,貧*而能保持快樂,這樣的男子漢就是英雄豪杰了。
秋日偶成二首其二賞析:
日子閑散的時(shí)候,沒有一樣事情不自如從容,往往一覺醒來,東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅,寫閑散日子的從容、逍遙、快樂。無掛無愁,每天都睡到日頭高高的。
萬物靜觀皆自得,人生在世也就那么三、四十年的好日子,真不算長,轉(zhuǎn)眼間已進(jìn)“天命”之年,可自我感覺還沒怎么活,人活著易,活出質(zhì)量來難,在我看來,快樂的人生才是最對(duì)得起自己,也對(duì)得起他人的人生。人啊,怎么活才能活快樂,這里面的學(xué)問還真大。常從朋友們的文章中看到各種各樣的煩惱,多是悲情、傷感,充滿對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈與苦悶,真正能把自己的快樂傳遞給大家的實(shí)在不多。
反躬自問,自我感覺是個(gè)活的快樂的人,盡管生活中遇到了諸多的挫折與磨難,在別人看來我應(yīng)該是臉上掛滿愁容的,可事實(shí)恰恰相反,我臉上的微笑已經(jīng)成為一種常態(tài),很難有什么事情能讓我的心情陰晴不定了。
說起來我要感謝臺(tái)灣的羅蘭女士,她的一部《羅蘭小語》影響了我的大半生。從這本書中我懂得了快樂的來源不是靠外來物質(zhì)和虛榮,而是靠自己內(nèi)在的高貴與正直;懂得了友情與事業(yè)是人生兩大樂趣,要擁有這兩大樂趣,一要開朗,二要勤勞;懂得了成年人慢慢落后于時(shí)代的原因不是年齡的增長,而是學(xué)習(xí)熱忱的減退,只要肯學(xué)習(xí)就會(huì)有進(jìn)步,有進(jìn)步生活就不會(huì)沉悶呆滯,源頭活水就會(huì)涓涓而來,生活就會(huì)清新,步調(diào)自會(huì)輕盈。
想要事業(yè)成功,心靈舒展嗎?那就必須學(xué)會(huì)“不問收獲,但問耕耘”,在努力的去做好每件小事情的積累中,去體會(huì)一個(gè)個(gè)小快樂,因?yàn)槲覀儊碜宰匀?,一切都由自然支配,求生存是自然之力,求延續(xù)也是自然要我們?nèi)绱?,生命本身就是一種成功,就值得快樂與歌頌,你想要厭棄它都難。
最讓我受益的還是在這部書中接觸到了道家思想。將近二十年過去了,再度翻看已經(jīng)發(fā)黃的《羅蘭小語》,對(duì)其中內(nèi)涵的理解更加清晰,正是由于這部好書的牽引,才使得我對(duì)老子的思想產(chǎn)生了濃厚的興趣,多次通讀老子的《道德經(jīng)》,受益頗豐,時(shí)至今日,道家思想已深入的影響著我的思想與行為,讓我成為一個(gè)淡泊而快樂的人。
羅蘭說:“我國人生哲學(xué)綜合了儒、道、釋三家,所得出的結(jié)論是:以出世的精神,做入世的事情?!彼^出世就是有一種超乎物欲之上的,使心靈凈化之力,用這種力量來對(duì)抗私欲,不去為私利征逐,而是用余情來欣賞世界的美好。這是種美德,它是美化人生的力量。
儒道兩家都講究“祛利”與“忘私”,儒家多提供的是道德,講究“己所不欲,勿施于人”,不強(qiáng)調(diào)自我,而去尊重和關(guān)心別人,人能做到,推己及人,人生自然會(huì)美好與祥和。
道家所提倡的是高格調(diào)的人生境界,重點(diǎn)在與“欣賞”。教人有優(yōu)美的情操,懂得愛好自然,崇尚純樸、恬淡、飄逸,豁達(dá)。是人由欣賞天地宇宙之大,體認(rèn)到自己的渺小,了解到天地與我共存,物欲與我為“一”的大生命,從而對(duì)世界有更高層次的熱情,使人愛宇宙萬物,但絕不狂妄的想要把宇宙萬物據(jù)為己有,當(dāng)人們了解到自身正是宇宙萬物之一,宇宙與自己為一體,自然而然的就能仁愛萬物。
我國古代詩人的許多作品中都充滿了飄逸的道家思想,例如蘇軾的《定風(fēng)波》“——·誰怕,一衰風(fēng)雨任平生,料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎,揮手向來蕭索處,歸去,也無風(fēng)雨也無情”。陶淵明的《飲酒詩》:“結(jié)廬在人徑,而無車馬喧,問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山,山氣日夕佳,飛鳥相與還,此中有真意,欲辯已忘言?!边@些因喜愛而熟記的詩都給我一種“抬頭看天外”的啟示,這境界不是消極,而是超然,不是不進(jìn)取,而是不屑在世俗所設(shè)定的狹窄跑道上盲目的競爭,而是活在風(fēng)清云淡的好心情中,從自然萬物中感受生命之美,誰能說這樣的生活不幸??鞓纺??
有了對(duì)生活對(duì)自然的欣賞,心情自然是平和與快樂的,看天天藍(lán),看水水清,看花花美,看人人俊,就連看我養(yǎng)的那兩只大貓和它們的崽崽都會(huì)充滿笑意,在我給它們撫愛的同時(shí),它們用與我的親密依偎,用那天真無邪的眼神,還有那呲著小白牙的喵喵叫聲,讓我對(duì)它們憐愛無限——
老子說:“企者不立,跨者不行”,不是一味的進(jìn)取才是有為,以退為進(jìn)和靜思內(nèi)省同樣重要。不容忽視的是人生“超然于世俗奔波之外”更高境界的大有為,更不該錯(cuò)過的是人生旅途上“靜觀萬物皆自得”的大享受。當(dāng)我們的心中充滿對(duì)自然的熱愛,對(duì)萬物的感恩時(shí),那些煩惱與失落就會(huì)漸漸遠(yuǎn)去,天地萬物就成了我們最好的朋友,畢竟是生于斯,長于斯,直到歸于泥土的那一天,我門都會(huì)笑迎死神,死都不怕,還怕什么?