華曄曄拼音版注音：

　　huá yè yè ， gù líng gēn 。

　　華曄曄，固靈根。

　　shén zhī liú ， guò tiān mén ， chē qiān shèng ， dūn kūn lún 。

　　神之?dāng)澹^(guò)天門，車千乘，敦昆侖。

　　shén zhī chū ， pái yù fáng ， zhōu liú zá ， bá lán táng 。

　　神之出，排玉房，周流雜，拔蘭堂。

　　shén zhī xíng ， jīng róng róng ， qí tà tà ， bān zòng zòng 。

　　神之行，旌容容，騎沓沓，般縱縱。

　　shén zhī lái ， fàn yì yì ， gān lù jiàng ， qìng yún jí 。

　　神之徠，泛翊翊，甘露降，慶云集。

　　shén zhī yú ， lín tán yǔ ， jiǔ yí bīn ， kuí lóng wǔ 。

　　神之揄，臨壇宇，九疑賓，夔龍舞。

　　shén ān zuò ， xiáng jí shí ， gōng yì yì ， hé suǒ sī 。

　　神安坐，翔吉時(shí)，共翊翊，合所思。

　　shén jiā yú ， shēn èr shāng ， fú pāng yáng ， mài yán cháng 。

　　神嘉虞，申貳觴，福滂洋，邁延長(zhǎng)。

　　pèi shī yòu ， fén zhī ē ， yáng jīn guāng ， héng tài hé ， mǎng ruò yún ， zēng yáng bō 。

　　沛施佑，汾之阿，揚(yáng)金光，橫泰河，莽若云，增陽(yáng)波。

　　biàn lú huān ， téng tiān gē 。

　　遍臚歡，騰天歌。

　　華曄曄翻譯：

　　神的車輛放著金光，神出游的場(chǎng)面真是盛大?。∈辜漓胝邚倪h(yuǎn)處望見(jiàn)便知道神靈降臨了。祭祀者遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)神的旗子已經(jīng)越過(guò)天門。神駕的車千乘萬(wàn)乘，都聚集在昆侖山前。神靈出游了，他的車子列隊(duì)于華麗的房屋前。神周游太空，聚集于用蘭花熏香的祭殿。神出行時(shí)人馬眾多，行動(dòng)迅速。神已經(jīng)來(lái)臨了，他浮游飛翔而降，他飛來(lái)時(shí)降下了吉祥的甘露，出現(xiàn)了象征太平的慶云。眾神相互牽引來(lái)到祭祀的宮殿，虞舜來(lái)做客，舜的臣下夔和龍也來(lái)舞蹈娛神。神飛翔著趕吉時(shí)來(lái)到，安坐下來(lái)。祭祀者感到了神帶來(lái)的祥和。神對(duì)祭享十分滿意，祭祀者再次為神敬酒。神降下豐厚的恩澤，延伸長(zhǎng)久。神普施福佑于汾河曲折處。神的金光像云一樣升起，激起黃河的波浪。參加祭典的人見(jiàn)了神光，普遍感到高興，他們快樂(lè)的歌聲響徹上空。

　　華曄曄賞析：

　　華曄曄，光芒盛大的樣子。據(jù)史書記載，漢武帝在元鼎四年到汾陰祭祀后土，禮畢，到滎陽(yáng)，經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)。這首詩(shī)作于他渡過(guò)黃河南行途中。詩(shī)寫出了神的出游、來(lái)臨、受享及賜福等幻想的情節(jié)。

　　劉徹（公元前156年7月14日——公元前87年3月29日），即漢武帝，西漢第七位皇帝，政治家、文學(xué)家。

　　漢武帝在位期間（前141年—前87年），在政治上，創(chuàng)設(shè)中外朝制、刺史制、 察舉制，頒行推恩令，加強(qiáng)君主專制與中央集權(quán)。在經(jīng)濟(jì)上，推行平準(zhǔn)、均輸、算緡、告緡等措施，鑄五銖錢，由官府壟斷鹽、鐵、酒的經(jīng)營(yíng)，并抑制富商大賈的勢(shì)力。文化方面，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，并設(shè)立太學(xué)。對(duì)外，漢武帝采擴(kuò)張政策，除與匈奴長(zhǎng)年交戰(zhàn)外，還破閩越、南越、衛(wèi)氏朝鮮、大宛，又鑿空西域、開(kāi)絲綢之路，并開(kāi)辟西南夷。此外，還有創(chuàng)設(shè)年號(hào)、頒布太初歷等舉措。但他崇信方術(shù)、自奉奢侈，兼以窮兵黷武，引發(fā)統(tǒng)治危機(jī)，晚年爆發(fā)巫蠱之禍，后因?qū)ν鈹U(kuò)張受挫而頒《輪臺(tái)詔》。后元二年（公元前87年），漢武帝崩于五柞宮，享年70歲，葬于茂陵。

　　漢武帝的歷史影響深遠(yuǎn)而復(fù)雜，評(píng)價(jià)亦存爭(zhēng)議。死后謚號(hào)孝武皇帝，宣帝時(shí)上廟號(hào)世宗。其事跡見(jiàn)《史記》、《漢書》，其軼事多見(jiàn)《漢武故事》。

　　劉徹不但是政治家，也是一位愛(ài)好文學(xué)、提倡辭賦的詩(shī)人。明人王世貞以為，其成就在“長(zhǎng)卿下、子云上” 其他存留的詩(shī)作，《瓠子歌》、《天馬歌》、《悼李夫人賦》也“壯麗鴻奇”（徐禎卿《談藝錄》），為詩(shī)論家所推崇。

　　他的這首清麗雋永，筆調(diào)流暢的《秋風(fēng)辭》，歷來(lái)為人們所稱道。此詩(shī)雖是即興之作，一波三折，抒寫得曲折纏綿。沈德潛《古詩(shī)源》卷二：“《離騷》遺響。文中子謂樂(lè)極哀來(lái)，其悔心之萌乎？”以“《離騷》遺響”觀之，乃就文辭而言，沈德潛的評(píng)價(jià)非常切實(shí)。魯迅稱此詩(shī)“纏綿流麗，雖詞人不能過(guò)也。”

　　《秋風(fēng)辭》

　　《瓠子歌》其一

　　《瓠子歌》其二

　　《天馬歌》

　　《西極天馬歌》

　　《李夫人歌》

　　《思奉車子侯歌》

　　《李夫人賦》

　　《柏梁臺(tái)詩(shī)》（作者：劉徹及群臣）漢武帝元封三年，作柏梁臺(tái)，詔群臣二千石有能為七言詩(shī)，乃得上坐。（見(jiàn)《三輔黃圖·臺(tái)榭》）詩(shī)作內(nèi)容見(jiàn)《古文苑》卷八、《藝文類聚》卷五十六和《三秦記》等書篇。清代以前的學(xué)者不僅皆以為其聯(lián)句詩(shī)為中國(guó)七言詩(shī)的源頭，并認(rèn)為由此創(chuàng)立的柏梁詩(shī)體是聯(lián)句詩(shī)體（稱其屬聯(lián)句詩(shī)始見(jiàn)于劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》）的鼻祖。

　　《落葉哀蟬曲》