九歌·湘夫人拼音版注音：

　　dì zǐ jiàng xī běi zhǔ ， mù miǎo miǎo xī chóu yǔ 。

　　帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

　　niǎo niǎo xī qiū fēng ， dòng tíng bō xī mù yè xià 。

　　裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。

　　dēng bái fán xī chěng wàng ， yǔ jiā qī xī xī zhāng 。

　　登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。

　　niǎo hé cuì xī píng zhōng ， zēng hé wéi xī mù shàng 。

　　鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上。

　　yuán yǒu zhǐ xī lǐ yǒu lán ， sī gōng zǐ xī wèi gǎn yán 。

　　沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。

　　huāng hū xī yuǎn wàng ， guān liú shuǐ xī chán yuán 。

　　荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。

　　mí hé shí xī tíng zhōng ？ jiāo hé wéi xī shuǐ yì ？

　　麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？

　　zhāo chí yú mǎ xī jiāng gāo ， xī jì xī xī shì 。

　　朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。

　　wén jiā rén xī zhào yǔ ， jiāng téng jià xī xié shì 。

　　聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。

　　zhù shì xī shuǐ zhōng ， qì zhī xī hé gài ；

　　筑室兮水中，葺之兮荷蓋；

　　sūn bì xī zǐ tán ， bō fāng jiāo xī chéng táng ；

　　蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；

　　guì dòng xī lán liáo ， xīn yí méi xī yào fáng ；

　　桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房；

　　wǎng bì lì xī wéi wéi ， pǐ huì mián xī jì zhāng ；

　　罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張；

　　bái yù xī wéi zhèn ， shū shí lán xī wéi fāng ；

　　白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳；

　　zhǐ qì xī hé wū ， liáo zhī xī dù héng 。

　　芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。

　　hé bǎi cǎo xī shí tíng ， jiàn fāng xīn xī wǔ mén 。

　　合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。

　　jiǔ yí bīn xī bìng yíng ， líng zhī lái xī rú yún 。

　　九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。

　　juān yú mèi xī jiāng zhōng ， yí yú dié xī lǐ pǔ 。

　　捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。

　　qiān tīng zhōu xī dù ruò ， jiāng yǐ wèi xī yuǎn zhě ；

　　搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者；

　　shí bù kě xī zhòu dé ， liáo xiāo yáo xī róng yǔ ！

　　時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！

　　九歌·湘夫人翻譯：

　　湘君降落在北洲之上，極目遠眺啊使我惆悵。

　　樹木輕搖啊秋風初涼，洞庭起波啊樹葉落降。

　　踩著白薠啊縱目四望，與佳人相約啊在今天晚上。

　　鳥兒為什么聚集在水草之處？魚網為什么掛結在樹梢之上？

　　沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。

　　神思恍惚啊望著遠方，只見江水啊緩緩流淌。

　　麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么在水邊游蕩？

　　清晨我打馬在江畔奔馳，傍晚我渡到江水西旁。

　　我聽說湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。

　　我要把房屋啊建筑在水中央，還要把荷葉啊蓋在屋頂上。

　　蓀草裝點墻壁啊紫貝鋪砌庭壇。四壁撒滿香椒啊用來裝飾廳堂。

　　桂木作棟梁啊木蘭為桁椽，辛夷裝門楣啊白芷飾臥房。

　　編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張。

　　用白玉啊做成鎮(zhèn)席，各處陳設石蘭啊一片芳香。

　　在荷屋上覆蓋芷草，用杜衡纏繞四方。

　　匯集各種花草啊布滿庭院，建造芬芳馥郁的門廊。

　　九嶷山的眾神都來歡迎湘夫人，他們簇簇擁擁的像云一樣。

　　我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。

　　我在小洲上啊采摘著杜若，將用來饋贈給遠方的姑娘。

　　美好的時光啊不可多得，我姑且悠閑自得地徘徊游逛。

　　九歌·湘夫人賞析：

　　一般認為，湘夫人是湘水女性之神，與湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚國境內所獨有的最大河流。湘君、湘夫人這對神祇反映了原始初民崇拜自然神靈的一種意識形態(tài)和“神人戀愛”的構想。楚國民間文藝，有著濃厚的宗教氣氛，祭壇實際上就是“劇壇”或“文壇”。以《湘君》和《湘夫人》為例：人們在祭湘君時，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人時，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以愛慕之深情。他們借神為對象，寄托人間純樸真摯的愛情；同時也反映楚國人民與自然界的和諧。因為縱灌南楚的湘水與楚國人民有著血肉相連的關系，她像慈愛的母親，哺育著楚國世世代代的人民。人們對湘水寄予深切的愛，把湘水視為愛之河，幸福之河，進而把湘水的描寫人格化。神的形象也和人一樣演出悲歡離合的故事，人民意念中的神，也就具體地罩上了歷史傳說人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜與二妃（娥皇、女英）的傳說為原型的。這樣一來，神的形象不僅更為豐富生動，也更能與現(xiàn)實生活中的人在情感上靠近，使人感到親切可近，富有人情味。

　　詩題雖為《湘夫人》，但詩中的主人公卻是湘君。這首詩的主題主要是描寫相戀者生死契闊、會合無緣。作品始終以候人不來為線索，在悵惘中向對方表示深長的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。