九歌·東皇太一拼音版注音：

　　jí rì xī chén liáng ， mù jiāng yú xī shàng huáng ；

　　吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；

　　fǔ cháng jiàn xī yù ěr ， qiú qiāng míng xī lín láng ；

　　撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯；

　　yáo xí xī yù zhèn ， hé jiāng bǎ xī qióng fāng ；

　　瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；

　　huì yáo zhēng xī lán jiè ， diàn guì jiǔ xī jiāo jiāng ；

　　蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿；

　　yáng fú xī fǔ gǔ ， shū huǎn jié xī ān gē ；

　　揚枹兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌；

　　chén yú sè xī hào chàng ；

　　陳竽瑟兮浩倡；

　　líng yǎn jiǎn xī jiāo fú ， fāng fēi fēi xī mǎn táng ；

　　靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；

　　wǔ yīn fēn xī fán huì ， jūn xīn xīn xī lè kāng 。

　　五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。

　　九歌·東皇太一翻譯：

　　吉祥日子好時辰，恭敬肅穆娛上皇。

　　手撫長劍玉為環(huán)，佩玉鏗鏘聲清亮。

　　華貴坐席玉鎮(zhèn)邊，滿把香花吐芬芳。

　　蕙草裹肉蘭為墊，祭奠美酒飄桂香。

　　高舉鼓槌把鼓敲，節(jié)拍疏緩歌聲響，

　　吹竽鼓瑟聲悠揚。

　　群巫嬌舞服飾美，香氣四溢香滿堂。

　　眾音齊會響四方，上皇歡欣樂安康。

　　九歌·東皇太一賞析：

　　《九歌·東皇太一》作為《九歌》的開首篇，在全詩中有著特殊的地位與意義?！疤弧痹谇瓡r代并不是神，它在“東皇太一”中不可能充當神的稱謂；而“東皇”，由于先秦時代的東——春對應等關系，表明了它乃是春神的指稱。在沒有更確鑿材料發(fā)現(xiàn)之前，“東皇太一”應是春神的說法可以成立。至于“太一”，在這里的含義是始而又始，象征起始與開端。

　　詩一開首，先交待祭祀的時日——因是祭春神，故時日當在春天。選擇春日的吉良時辰，人們準備恭恭敬敬地祭祀上皇——春神——東皇太一，讓其愉悅地降臨人世，給人間帶來萬物復蘇、生命繁衍、生機勃發(fā)的新氣象。主持祭祀的主祭者撫摸長劍上的玉珥，整飭好服飾，恭候春神降臨。開頭四句，簡潔而又明了地寫出了祭祀的時間與祭祀者們對春神的恭敬與虔誠。

　　繼而描述了祭祀所必備的祭品：瑤席，玉瑱，歡迎春神的楚地芳草以及款待春神的佳肴美酒。這一切，配合著繁音急鼓、曼舞浩唱，告訴人們，春神將要降臨了。整個祭祀氣氛開始進入高潮。

　　末尾四句，是全詩的尾聲，也是祭祀的高潮——春神于此時降臨了?！百儒抠怄薄谴荷衩烂顒尤说奈枳伺c外表，“芳菲菲兮滿堂”——是春神帶來的春的氣息與氛圍。歡迎祈盼的人們于是鐘鼓齊奏、笙簫齊鳴，使歡樂氣氛達到最高潮。末句“君欣欣兮樂康”，既是春神安康欣喜神態(tài)的直接描繪，也是祭祀的人們對春神降臨所表露的欣喜心態(tài)。

　　全詩篇幅雖短，卻層次清晰，描寫生動，氣氛熱烈，給人一種既莊重又歡快的感覺，充分表達了人們對春神的敬重、歡迎與祈望，希望春神多多賜福人間，給人類的生命繁衍、農作物生長帶來福音。