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    處士盧岵山居拼音版注音、翻譯、賞析(溫庭筠)

    2019-04-29 09:06:25  來源: 小升初網(wǎng)  
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    處士盧岵山居拼音版.jpg

      處士盧岵山居拼音版注音:

      xī xī wèn qiáo kè , yáo shí chǔ rén jiā 。

      西溪問樵客,遙識楚人家。

      gǔ shù lǎo lián shí , jí quán qīng lù shā 。

      古樹老連石,急泉清露沙。

      qiān fēng suí yǔ àn , yī jìng rù yún xiá 。

      千峰隨雨暗,一徑入云斜。

      rì mù fēi yā jí , mǎn shān qiáo mài huā 。

      日暮飛鴉集,滿山蕎麥花。

      處士盧岵山居翻譯:

      在西溪向砍柴的人打聽盧岵山居的所在地,然后遠遠地認準方向向盧岵山居走去。沿途看到古樹的老根纏連著石頭,仿佛是天生的,湍急清澈的泉水沖走水面上的浮土、樹葉,露出泉底的沙子來,顯得水明沙凈。山里峰巒座座,由于在雨中顯得幽暗,看不清楚,只見得那通往盧岵山居的小路高峻、幽深,曲曲彎彎一直通向煙云深處。時間已到傍晚,還不見盧處士,晚鴉也已飛往自己巢里棲息,漫山遍野的蕎麥花在夕陽下更顯得一片潔白。

      處士盧岵山居賞析:

      首聯(lián)兩句通過“問樵客”、“遙識”的寫法,暗示出盧岵山居的幽僻。作者不稱砍柴的人為樵子、樵夫,而稱之為“樵客”,意味著這個砍柴者并不是俗人,這對于詩的氣氛也起著一定的渲染作用。詩從“西溪問樵客”開篇,頗類似賈島的“松下問童子”,用問答的方式開篇,是為了追求生動活潑的效果。這種問答形式使詩情頓生波瀾,起伏蕩漾,讀來輕松自然;若改用直接議論抒情,會有些板滯沉悶。詩人是古代的追隱一族,訪尋隱居深山的盧岵,特別渴望見到這位深山高士,暗示了他對山居生活的傾慕之意,對山居主人的贊許之情。

      頷聯(lián)兩句寫一路所見,是近景。這兩句形象地描繪了幽僻山徑中特有的景物和色彩。而與此相應(yīng),作者用的是律詩中的拗句,“老”字和“清”字的平仄對拗,在音節(jié)上也加強了高古、清幽的氣氛。

      頸聯(lián)兩句寫入望的遠景?!扒Х濉毖陨椒逯??!耙粡饺朐菩薄焙汀扒Х咫S雨暗”相對照。這兩句改用協(xié)調(diào)的音節(jié),一方面是為了增加變化,一方面也是和寫遠景的闊大相適應(yīng)的。

      中間兩聯(lián)主要用了“古樹”、“急泉”、“千峰”、“暗雨”、“小徑”等意象,描寫了盧岵山居的景色。近看古木參天,巖石嶙峋,急湍甚箭,白沙歷歷;遠眺千峰林立,云暗雨密,小徑蜿蜒,斜入云煙。一幅高峻幽深甚至有些晦暗的畫面,寫出了處士盧岵遠離塵囂、深藏不露的特點。這兩聯(lián)不單單是寫景,還暗示了詩人一路尋找盧岵的蹤跡,從入山問樵客,目標明確,然后一路穿林涉泉,翻山越嶺,一直走到夕陽西下,鳥亦倦飛而知還,詩人卻還未尋到盧岵的居處,頗有疲倦欲返的無奈、焦慮。這兩聯(lián)也不單單是暗示了詩人尋找的蹤跡,更含蓄地表達了詩人一種追求的境界。眾山尋他千百度,苦苦求索而不得,焦慮萬分,為的是反襯結(jié)尾驀然回首,發(fā)現(xiàn)滿眼都是明艷的蕎麥花,表達了一種開悟的心理經(jīng)驗,這種精神歷程有頗為廣泛的意義。

      尾聯(lián)兩句又改用拗句的音節(jié),仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相適應(yīng)的。而寫景物的特殊色彩又是為了寫人,(由favnetsoft.com修正易錯讀音)為了襯托古樸高潔的“處士”形象。“蕎麥”是瘠薄山地常種的作物,春間開小白花。在日照強烈的白天里,小白花不顯眼,等到日暮鳥散,才顯出滿山的蕎麥花一片潔白。蕎麥花既和描寫處士的山居風(fēng)光相適應(yīng),同時,也說明處士的生活雖然孤高,也并非和人世完全隔絕;借此又點明了作者造訪的季節(jié)是春天。

      如果從單純的寫景角度講,詩人如果一味寫幽靜則意境容易晦暗、陰冷,所以,結(jié)句“滿山蕎麥花”,使詩中景物于幽靜中又添了幾分明媚。古人也慣用“以景結(jié)情”的方法來收尾,但此詩結(jié)句不僅僅是寫景,更是詩人人生態(tài)度的一種象征。詩人為拜見處士而苦苦尋了一天,結(jié)果連處士的影子也沒有見到,按理說應(yīng)當心情沮喪,乘興而來,掃興而去。然而詩人卻沒有沮喪,心情反而若滿山蕎麥花似的一片明朗,象征悟到人生真諦后,心地明朗,若蕎麥花一般生機勃勃。

      這樣的精神歷程頗似王國維在《人間詞話》里總結(jié)的“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者”,必然要經(jīng)過的三種境界。如果沒有確定不移的人生目標,如果沒有九死不悔的苦苦尋找,詩人就不會有“滿山蕎麥花”的當下頓悟。詩人認識自我與認識處士是同時完成的,在堅持要認識山居處士的迷失中,歷經(jīng)種種周折,承受種種磨練之后,豁然開悟,獲得一種精神自由,境界升華。隱士就是隱士,恬然自安,訪客難見也是正常。何況,人生也無所謂掃興不掃興,只要隨遇而安,到處都有好景色,到處都有好心情。在尋找處士的過程中,詩人發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心,也尋找到了自己精神的歸宿。

      全詩的層次非常清楚,景物寫得雖多而錯落有致。更重要的是通過景物的特殊色彩,表現(xiàn)了盧岵處士生活的古樸和人品的孤高。作者的這種比較特殊的表現(xiàn)手法,應(yīng)該說是很成功的。