游泰山六首其二拼音版注音：

　　qīng xiǎo qí bái lù ， zhí shàng tiān mén shān 。

　　清曉騎白鹿，直上天門山。

　　shān jì féng yǔ rén ， fāng tóng hǎo róng yán 。

　　山際逢羽人，方瞳好容顏。

　　mén luó yù jiù yǔ ， què yǎn qīng yún guān 。

　　捫蘿欲就語，卻掩青云關(guān)。

　　yí wǒ niǎo jì shū ， piāo rán luò yán jiān 。

　　遺我鳥跡書，飄然落巖間。

　　qí zì nǎi shàng gǔ ， dú zhī liǎo bù xián 。

　　其字乃上古，讀之了不閑。

　　gǎn cǐ sān tàn xī ， cóng shī fāng wèi huán 。

　　感此三嘆息，從師方未還。

　　游泰山六首其二翻譯：

　　拂曉，我騎上白鹿，直奔南天門而去。

　　山腰上遇到一位仙人，道貌軒然，瞳孔方方。

　　我撫摩著古松上的蘿藤，想和他聊天，他卻把高入青云的關(guān)門緊閉。

　　幸好的是，他贈(zèng)送我一本遠(yuǎn)古的寫有鳥跡字的書，飄飄落在山巖間。

　　書是上古文字寫的，讀起來很費(fèi)解。

　　因而再三嘆息，拜他為師，才沒有回來。

　　游泰山六首其二賞析：

　　詩人如同一位業(yè)務(wù)嫻熟的導(dǎo)游，指引讀者從登山所處的不同位置，不同的視角欣賞泰山千姿百態(tài)的奇景，可謂步步佳境。攀爬十八盤，登上寓天門，過天街，至極頂，“憑崖覽八極，目盡長空閑”，才真的進(jìn)入“如出天地間”的大境界了。東攀日觀峰，“登高望蓬瀛”，“海色動(dòng)遠(yuǎn)山”，詩人看到的是“海水落眼前，天光遙空碧”，日觀峰下的“云?！边B接洋洋東海，與泰山融為一體，極寫泰山之闊大。佇崖北眺，只見“黃河從西來，窈窕入遠(yuǎn)山”。李白這里沒有用摹寫“黃河萬里觸山動(dòng)，洪波噴流射東?！保ā段髟涝婆_(tái)歌送丹丘子》），“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”（《公無渡河》）那樣壯大奔放的筆勢(shì)，而是以線紋式的繪畫手法表現(xiàn)了黃河的另一種“窈窕”姿態(tài)。這既有黃河下游平緩鋪流的真實(shí)依據(jù)，也是從視覺形象上反襯出泰山之高。詩人抬頭平視，叢巒迭嶂之上“長松入霄漢，遠(yuǎn)望不盈尺”，雖是寫遠(yuǎn)望視點(diǎn)之實(shí)，卻繪出了泰山“平遠(yuǎn)”奇逸之景。俯瞰腳下，則是“千峰爭攢聚，萬壑絕凌歷”，自下登山所仰見的萬千巨大峰巒，從這極頂望下去，卻變得像人頭“攢聚”在—起，而條條澗谷更顯得深不可測(cè)，令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此，詩人“精神似飛揚(yáng)”，“如出天地間”，身心完全融化在無垠宇宙之中，神思馳騁，襟懷浩蕩，不禁張開雙臂，“天門一長嘯”。這長嘯令群峰震撼，這長嘯令云霧頓開，這長嘯令“萬里清風(fēng)來”。至此，一位逸態(tài)凌云、吐納天地精華的詩仙屹立泰山極巔的傲岸形象躍然紙上。一千多年過去，李白“天門一長嘯，萬里清風(fēng)來”便成了泰山山頂?shù)囊淮笕宋木坝^，令后人登此也要或有所體悟，或附庸風(fēng)雅地“長嘯”一次了。