覺(jué)衰拼音版注音：

　　jiǔ zhī lǎo huì zhì ， bù wèi biàn jiàn qīn 。

　　久知老會(huì)至，不謂便見(jiàn)侵。

　　jīn nián yí wèi shuāi ， shāo yǐ lái xiāng xún 。

　　今年宜未衰，稍已來(lái)相尋。

　　chǐ shū fā jiù zhǒng ， bēn zǒu lì bù rèn 。

　　齒疏發(fā)就種，奔走力不任。

　　duō cǐ kě nài hé ， wèi bì shāng wǒ xīn 。

　　咄此可奈何，未必傷我心。

　　péng dān ān zài zāi ？ zhōu kǒng yì yǐ chén 。

　　彭聃安在哉？周孔亦已沉。

　　gǔ chēng shòu shèng rén ， céng bù liú zhì jīn 。

　　古稱(chēng)壽圣人，曾不留至今。

　　dàn yuàn de měi jiǔ ， péng yǒu cháng gòng zhēn 。

　　但愿得美酒，朋友常共斟。

　　shì shí chūn xiàng mù ， táo lǐ shēng fán yīn 。

　　是時(shí)春向暮，桃李生繁陰。

　　rì zhào tiān zhèng lǜ ， yǎo yǎo guī hóng yín 。

　　日照天正綠，杳杳歸鴻吟。

　　chū mén hū suǒ qīn ， fú zhàng dēng xī lín 。

　　出門(mén)呼所親，扶杖登西林。

　　gāo gē zú zì kuài ， shāng sòng yǒu yí yīn 。

　　高歌足自快，商頌有遺音。

　　覺(jué)衰翻譯：

　　早知人生，衰老難辭；不曾想到，來(lái)勢(shì)何迅。

　　我生今年，理應(yīng)未衰；不知不覺(jué)，老來(lái)相尋。

　　牙齒已松，頭發(fā)脫落；四處奔走，力已不任。

　　徒有慨嘆，無(wú)可奈何；人皆如此，何必傷心。

　　彭祖老聃，今日何在？圣如周孔，早歸寂沉。

　　壽者圣者，為人稱(chēng)頌；但無(wú)一人，存活至今。

　　此時(shí)惟愿：美酒作伴；朋友相聚，同飲共斟。

　　春光美好，即將逝去；桃紅李白，枝葉繁陰。

　　陽(yáng)光明媚，綠野連天；杳杳歸鴻，天際長(zhǎng)鳴。

　　呼朋喚友，出門(mén)踏青；手持扶杖，登上西林，

　　臨高快意，放聲高歌；猶如商頌，不絕余音。

　　覺(jué)衰賞析：

　　柳宗元的詩(shī)中通常充滿(mǎn)了一種酸楚哀怨，凄婉幽深和感厄憤郁之情，特別是在永州所作詩(shī)篇，取境大都以清冷、幽僻、寂靜為主色調(diào)，讀起來(lái)給人以郁悶壓抑、吞吞吐吐的感覺(jué)，總?cè)鄙僖恍┖肋~瀟灑、明快超脫。而此詩(shī)卻一反常態(tài)，使人耳目一新，在柳宗元詩(shī)集中，可算得上十分難得的“快詩(shī)”。

　　《覺(jué)衰》詩(shī)的“快”，首先表現(xiàn)在對(duì)衰老的態(tài)度上。面對(duì)提前來(lái)臨的衰老，他不再是悲悲切切，嗟嘆不已，而是顯得超脫曠達(dá)。這種態(tài)度表現(xiàn)在詩(shī)的前十二句中。詩(shī)的前六句寫(xiě)“衰至”的早期感受。雖然早知道衰老的到來(lái)不可避免，但衰老不期而至，而且來(lái)勢(shì)兇猛，內(nèi)心亦覺(jué)頹然。四十歲左右正值盛年的柳宗元，已經(jīng)是“齒疏發(fā)就種，奔走力不任”，顯出了十足的老態(tài)龍鐘之狀。詩(shī)的開(kāi)頭，可謂是曲盡老態(tài)。留下一個(gè)應(yīng)該怎樣面對(duì)過(guò)早到來(lái)的“衰”的問(wèn)題。詩(shī)的次六句寫(xiě)衰后強(qiáng)作寬解之語(yǔ)，是對(duì)“衰至”的認(rèn)識(shí)和理解。筆勢(shì)一轉(zhuǎn)，陡然生力，表現(xiàn)了詩(shī)人的獨(dú)特見(jiàn)識(shí)。他以穿越古今、看透人生的目光，找到了面對(duì)衰老的最好的方法——瀟灑和超脫。人的衰老，是無(wú)可奈何的自然規(guī)律，而且即使壽如彭祖、老聃，圣同周公、孔子，也不曾存留至今。無(wú)論是長(zhǎng)壽者，還是圣賢者，都無(wú)法逃避必死的自然法則。所以衰雖至卻“未必傷我心”。這是一段非常富有哲理的議論。詩(shī)人把壽者、圣者同普通人等量齊觀(guān)，一切的人在衰老和死亡面前，都是公平無(wú)私的。因此，大可不必為功名利祿而患得患失，耿耿于懷，也無(wú)須因失意落魄而唉聲嘆氣。只有看透了這一層，精神上才能獲得輕松和超越。這種見(jiàn)解和情懷，在柳宗元?jiǎng)e的詩(shī)中很少見(jiàn)到。

　　《覺(jué)衰》詩(shī)的“快”，第二個(gè)鮮明特點(diǎn)是行為上的瀟灑倜儻。既已寬解，詩(shī)的末十句更放開(kāi)一步，力作超拔。面對(duì)衰老，面對(duì)春光流逝，許多人都會(huì)自傷老大，嗟老嘆窮，痛感人生苦短，光陰虛擲，生不逢時(shí)，懷才不遇。這大概也算得上中國(guó)古代失意文人的通病。柳宗元在此詩(shī)中卻表現(xiàn)得瀟灑豪邁：“但愿得美酒，朋友常共斟”，與朋友常舉酒杯，放懷痛飲，何愁之有，此其一也；“出門(mén)呼所親，扶杖登西林”，呼朋喚友，成群結(jié)隊(duì)，郊外踏青，登高抒懷，又何憂(yōu)之來(lái)，此其二也；“高歌足自快，商頌有遺音”。放聲高唱古代頌歌，情韻悠揚(yáng)余音不絕，何悶不去，此其三也。此番舉動(dòng)，其豪邁不下李太白（李白），其瀟灑可敵謝康樂(lè)（謝靈運(yùn)）。這說(shuō)明柳宗元這首詩(shī)給了讀者一種新鮮別樣的感覺(jué)——快意。

　　《覺(jué)衰》這首詩(shī)，表現(xiàn)出柳宗元人生、性格的另一側(cè)面。幽怨、哀嘆和凄婉不是柳詩(shī)的全部，他的詩(shī)同樣可以瀟灑豪邁，可以曠達(dá)超脫。這首詩(shī)展示了一個(gè)更生動(dòng)更真切和更全面的柳宗元。蘇軾說(shuō)柳詩(shī)“憂(yōu)中有樂(lè)，樂(lè)中有憂(yōu)”。此詩(shī)正是憂(yōu)與樂(lè)相互滲透、相互陪襯，超脫曠達(dá)使幽怨顯得更加婉曲，瀟灑倜儻使孤憤變得更加強(qiáng)烈。柳宗元自己在《對(duì)賀者》中也是這樣說(shuō)的：“嘻笑之怒，甚于裂眥，長(zhǎng)歌之哀，過(guò)于慟哭。庸豈知吾之浩浩，非戚戚之大者乎！”此詩(shī)是柳宗元無(wú)辜受貶后情感釋放及尋求自我平衡的一種需求或表現(xiàn)。詩(shī)人以灑脫的外在形式，抒發(fā)出內(nèi)心深處的哀怨之情，是飽含酸楚地“瀟灑”了一回。