帝子歌拼音版注音：

　　dòng tíng míng yuè yī qiān lǐ ， liáng fēng yàn tí tiān zài shuǐ 。

　　洞庭明月一千里，涼風(fēng)雁啼天在水。

　　jiǔ jié chāng pú shí shàng sǐ ， xiāng shén tán qín yíng dì zǐ 。

　　九節(jié)菖蒲石上死，湘神彈琴迎帝子。

　　shān tóu lǎo guì chuī gǔ xiāng ， cí lóng yuàn yín hán shuǐ guāng 。

　　山頭老桂吹古香，雌龍怨吟寒水光。

　　shā pǔ zǒu yú bái shí láng ， xián qǔ zhēn zhū zhì lóng táng 。

　　沙浦走魚白石郎，閑取真珠擲龍?zhí)谩?/p>

　　帝子歌翻譯：

　　洞庭千里，波光蕩漾，那是天帝之二女棲身的地方。

　　深秋之際，凄風(fēng)陣陣送斷鴻聲聲，灰暗的天光籠罩在湖面上。

　　中岳嵩山，石上菖蒲，九嶷山神，雙耳垂肩，告訴漢武帝，食之能長生，可一生求仙的漢武帝呀。

　　早已枯骨臥茂陵，而今菖蒲無人采摘，抱石而亡，天帝之二女呀，你身為貴神，為何不聞不問人間的氣象。

　　湘水之神娥皇、女英鼓瑟邀請，山頭的老桂也特意散發(fā)出古香，天帝之二女呀，你這雌龍為什么還不來到你本棲身的地方。

　　你是尤怨寒水，還是尤怨冷光，可這寒水冷光更需要你神的光芒，盼望你不來，等待你不來。

　　沙洲岸邊只有小魚小蝦在奔走匆忙，小誰水神，白石郎，聊無情趣，把采擷來的珍珠。

　　一顆顆拋向河伯居住的龍?zhí)?，尊貴的天神呀，若得不到你的賞光，人世間，有何必要，珍惜珍珠寶藏。

　　帝子歌賞析：

　　這是李賀詩中較為難懂的一首,歷代各家對此詩的解說可謂五花八門。具有代表性的有三說。

　　一、長生說

　　清代的王琦認(rèn)為“此篇旨趣全放楚辭九歌，會其意者，絕無怪處可見”。他認(rèn)為這首詩描寫的是人們?yōu)榱碎L生祈求湘神彈琴以迎帝子，以冀望其神之來格以及帝子之不肯來格，景象寂寥的情景。同時他根據(jù)《山海經(jīng)》中的一段話指出詩中的帝子是天帝之女，而非《楚辭》所稱堯女之帝子。近人在《李賀詩集》中也指出此詩的主題是祈求長生，“首二句說月明雁啼，水天相映，是先就其地描畫一下清空幽冷的光景。三四兩句說，世間雖有求不死之藥，只有求水神去迎接帝子下降，賜以長生。后四句說山頭老桂散發(fā)幽光，水中雌龍怨呤，不見神來，惟見群魚隨著小神馳走，不得已只好姑且把珍珠投獻(xiàn)，祈神鑒祭其誠，或能賜以降臨?！钡~蔥奇認(rèn)為帝子是死為湘水之神的堯之二女。

　　二、諷刺說

　　姚文則認(rèn)為這是一首諷刺詩?！霸褪荒昵铮崆f憲皇太后。時大水，饒州奏漂失四千七百戶。賀作此譏之，云憲宗采仙藥求長生，而不能使太后少延。九節(jié)菖蒲石上死，則知藥不效矣。帝子指后也。后會葬之歲，復(fù)值鄱陽秋水為災(zāi)。豈是湘妃來迎，桂香水寒，雌龍懷恨，相與送奏哀絲耶？”

　　三、對比說

　　方扶南《李長吉詩集批注》則說“似為公子之為女道士者，玩末二語褻瀆見之。題曰帝子，本《九歌》稱堯女者?！嫔駨椙儆圩印陨纤木?，詠上古二妃之幽貞，以下四句詠后世帝女之宕逸。上是客，下是主?！?/p>