廬山謠寄盧侍御虛舟原文：

　　我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

　　手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

　　五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。

　　廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，

　　影落明湖青黛光。

　　金闕前開二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。

　　香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。

　　翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)。

　　登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

　　黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。

　　好為廬山謠，興因廬山發(fā)。

　　閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。

　　早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

　　遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

　　先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

　　廬山謠寄盧侍御虛舟拼音版（修訂版點(diǎn)擊查看）

　　wǒ běn chǔ kuáng rén ， fèng gē xiào kǒng qiū 。

　　我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

　　shǒu chí lǜ yù zhàng ， zhāo bié huáng hè lóu 。

　　手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

　　wǔ yuè xún xiān bù cí yuǎn ， yī shēng hào rù míng shān yóu 。

　　五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。

　　lú shān xiù chū nán dǒu páng ， píng fēng jiǔ dié yún jǐn zhāng 。

　　廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。

　　yǐng luò míng hú qīng dài guāng ， jīn què qián kāi èr fēng cháng ， yín hé dào guà sān shí liáng 。

　　影落明湖青黛光，金闕前開二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。

　　xiāng lú pù bù yáo xiāng wàng ， huí yá tà zhàng líng cāng cāng 。

　　香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。

　　cuì yǐng hóng xiá yìng zhāo rì ， niǎo fēi bù dào wú tiān cháng 。

　　翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)。

　　dēng gāo zhuàng guān tiān dì jiān ， dà jiāng máng máng qù bù huán 。

　　登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

　　huáng yún wàn lǐ dòng fēng sè ， bái bō jiǔ dào liú xuě shān 。

　　黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。

　　hào wéi lú shān yáo ， xìng yīn lú shān fā 。

　　好為廬山謠，興因廬山發(fā)。

　　xián kuī shí jìng qīng wǒ xīn ， xiè gōng xíng chù cāng tái mò 。

　　閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。

　　zǎo fú huán dān wú shì qíng ， qín xīn sān dié dào chū chéng 。

　　早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

　　yáo jiàn xiān rén cǎi yún lǐ ， shǒu bǎ fú róng cháo yù jīng 。

　　遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

　　xiān qī hàn màn jiǔ gāi shàng ， yuàn jiē lú áo yóu tài qīng 。

　　先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

　　廬山謠寄盧侍御虛舟翻譯：

　　我本是像那個(gè)接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。

　　手里拿一根鑲綠玉的棍杖，大清早辭別著名的黃鶴樓。

　　攀登五岳尋仙道不畏路遠(yuǎn)，這一生就喜歡踏上名山游。

　　秀美的廬山挺拔在南斗旁，九疊云屏像錦繡云霞鋪張，

　　湖光山影相互映照泛青光。

　　金闕巖前雙峰矗立入云端，三疊泉如銀河倒掛三石梁。

　　香爐峰瀑布與它遙遙相望，重崖疊嶂聳云霄莽莽蒼蒼。

　　翠云紅霞與朝陽(yáng)相互輝映，鳥兒也飛不過吳天廣又長(zhǎng)。

　　登高遠(yuǎn)望天地間壯觀景象，大江悠悠東流去永不回還。

　　天上萬里黃云變動(dòng)著風(fēng)色，江流波濤九道如雪山奔淌。

　　我喜歡為雄偉的廬山歌唱，這興致因廬山風(fēng)光而滋長(zhǎng)。

　　閑時(shí)觀看石鏡使心神清凈，謝靈運(yùn)足跡早被青苔掩藏。

　　我要早服仙丹去掉塵世情，修煉三丹和積學(xué)道已初成。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見仙人正在彩云里，手里捧著芙蓉花朝拜玉京。

　　早已約好神仙在九天會(huì)面，希望迎接你一同邀游太清。

　　廬山謠寄盧侍御虛舟賞析：

　　此詩(shī)為寫景名篇。詩(shī)人以大手筆描繪了廬山雄奇壯麗的風(fēng)光，可謂描寫廬山的千古絕唱。同時(shí)，此詩(shī)也表現(xiàn)了詩(shī)人的豪邁氣概，抒發(fā)了詩(shī)人寄情山水、縱情遨游、狂放不羈的情懷，表達(dá)了詩(shī)人想在名山勝景中得到寄托，在神仙境界中逍遙的愿望，流露了詩(shī)人因政治失意而避世求仙的憤世之情。

　　“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘?！逼鹁浼从玫?，開宗明義表達(dá)胸襟：我本來就像楚狂接輿，高唱鳳歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚國(guó)，游說楚王。接輿在他車旁唱道：“鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追！已而！已而！今之從政者殆而！”（《論語(yǔ)·微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了對(duì)政治前途的失望，暗示出要像楚狂那樣游諸名山去過隱居生活?！傍P歌”一典，用語(yǔ)精警，內(nèi)容深刻，飽含身世之感。接著詩(shī)人寫他離開武昌到廬山：“手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”。詩(shī)人以充滿神話傳說的色彩表述他的行程：拿著仙人所用的嵌有綠玉的手杖，于晨曦中離開黃鶴樓。為什么到廬山來呢？是因?yàn)椤昂萌朊接??！焙髢删湓?shī)，既可說是李白一生游蹤的形象寫照，同時(shí)也透露出詩(shī)人尋仙訪道的隱逸之心。

　　以上是第一段，可謂序曲。然后轉(zhuǎn)入第二段，詩(shī)人以濃墨重彩，正面描繪廬山和長(zhǎng)江的雄奇風(fēng)光。先寫山景鳥瞰：“廬山秀出南斗旁，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光?！惫湃苏J(rèn)為天上星宿指配地上州域，廬山一帶正是南斗的分野。屏風(fēng)九疊，指廬山五老峰東北的九疊云屏。三句意謂：廬山秀麗挺拔，高聳入云；樹木青翠，山花爛熳，九疊云屏像錦繡云霞般展開；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚綺麗。以上是粗繪，寫出廬山的雄奇瑰麗；下面，則是細(xì)描：“金闕前開二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼?！苯痍I、三石梁、香爐、瀑布，都是廬山絕景。這四句是從仰視的角度來描寫：金闕巖前矗立著兩座高峰，三石梁瀑布有如銀河倒掛，飛瀉而下，和香爐峰瀑布遙遙相對(duì)，那里峻崖環(huán)繞，峰巒重疊，上凌蒼天。接著，筆姿忽又宕起，總攝全景：“翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)?！毙袢粘跎?，滿天紅霞與蒼翠山色相輝映；山勢(shì)峻高，連鳥也飛不到；站在峰頂東望吳天，真是寥廓無際。詩(shī)人用筆錯(cuò)綜變化，迂回別致，層層寫來，把山的瑰瑋和秀麗，寫得淋漓盡致，引人入勝。

　　然后，詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺，以如椽大筆，彩繪長(zhǎng)江雄偉氣勢(shì)：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。”這幾句意謂：登臨廬山高峰，放眼縱觀，只見長(zhǎng)江浩浩蕩蕩，直瀉東海，一去不返；萬里黃云飄浮，天色瞬息變幻；茫茫九派，白波洶涌奔流，浪高如雪山。詩(shī)人豪情滿懷，筆墨酣暢，將長(zhǎng)江景色寫得境界高遠(yuǎn)，氣象萬千，雄偉壯美。大自然之美激發(fā)了大詩(shī)人的無限詩(shī)情：“好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行外蒼苔沒?！崩畎捉?jīng)過永王璘事件的挫折后，重登廬山，不禁感慨萬千。這四句意思是：愛作廬山歌謠，詩(shī)興因廬山而激發(fā)。從容自得地照照石鏡，心情為之清爽，謝靈運(yùn)走過的地方，如今已為青苔所覆蓋。人生無常，盛事難再。李白不禁油然產(chǎn)生尋仙訪道思想，希望超脫現(xiàn)實(shí)，以求解決內(nèi)心的矛盾。

　　“早服還丹無世情，琴心三疊道初成。”還丹，道家所謂服后能“白日升天”的仙丹。琴心三疊，指道家修煉的功夫很深，達(dá)到心和神悅的境界。這兩句表明詩(shī)人想象著自己有一天能早服仙丹，修煉升仙，以擺脫世俗之情，到那虛幻的神仙世界：“遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”詩(shī)人仿佛遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見神仙在彩云里，手拿著蓮花飛向玉京。詩(shī)人非常向往這樣自由自在的世界：“先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清?！贝颂幱帽R敖遇怪仙的典故。李白在這詩(shī)里反用其意，以怪仙自比，盧敖借指盧虛舟，邀盧共作神仙之游。兩句意謂：我李白已預(yù)先和不可知之神在九天之外約會(huì)，并愿接待盧敖共游仙境。詩(shī)人浮想聯(lián)翩，仿佛隨仙人飄飄然凌空而去。全詩(shī)戛然而止，余韻悠然。

　　此詩(shī)思想內(nèi)容比較復(fù)雜，既有對(duì)儒家孔子的嘲弄，也有對(duì)道家的崇信；一面希望擺脫世情，追求神仙生活，一面又留戀現(xiàn)實(shí)，熱愛人間風(fēng)物。詩(shī)的感情豪邁開朗，磅礴著一種震撼山岳的氣概。想象豐富，境界開闊，給人以雄奇的美感享受。詩(shī)的韻律隨詩(shī)情變化而顯得跌宕多姿。開頭一段抒懷述志，用尤侯韻，自由舒展，音調(diào)平穩(wěn)徐緩。第二段描寫廬山風(fēng)景，轉(zhuǎn)唐陽(yáng)韻，音韻較前提高，昂揚(yáng)而圓潤(rùn)。寫長(zhǎng)江壯景則又換刪山韻，音響慷慨高亢。隨后，調(diào)子陡然降低，變?yōu)槿肼曉聸]韻，表達(dá)歸隱求仙的閑情逸致，聲音柔弱急促，和前面的高昂調(diào)子恰好構(gòu)成鮮明的對(duì)比，極富抑揚(yáng)頓挫之妙。最后一段表現(xiàn)美麗的神仙世界，轉(zhuǎn)換庚清韻，音調(diào)又升高，悠長(zhǎng)而舒暢，余音裊裊，令人神往。前人對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)性評(píng)價(jià)頗高：“太白天仙之詞，語(yǔ)多率然而成者，故樂府歌詞咸善。……今觀其……《廬山謠》等作，長(zhǎng)篇短韻，驅(qū)駕氣勢(shì)，殆與南山秋氣并高可也。”（見《唐詩(shī)品匯》七言古詩(shī)敘目第三卷《正宗》）