和子由論書(shū)全文（原文）：

　　吾雖不善書(shū)，曉書(shū)莫如我。

　　茍能通其意，常謂不學(xué)可。

　　貌妍容有顰，璧美何妨橢。

　　端莊雜流麗，剛健含婀娜。

　　好之每自譏，不謂子亦頗。

　　書(shū)成輒棄去，謬被旁人裹。

　　體勢(shì)本闊略，結(jié)束入細(xì)么。

　　子詩(shī)亦見(jiàn)推，語(yǔ)重未敢荷。

　　邇來(lái)又學(xué)射，力薄愁官笥。

　　多好竟無(wú)成，不精安用夥。

　　何當(dāng)盡屏去，萬(wàn)事付懶惰。

　　吾聞古書(shū)法，守駿莫如跛。

　　世俗筆苦驕，眾中強(qiáng)嵬騀。

　　鐘張忽已遠(yuǎn)，此語(yǔ)與時(shí)左。

　　和子由論書(shū)全文翻譯（譯文）：

　　我即使不擅長(zhǎng)書(shū)法，但是，當(dāng)今沒(méi)有比我更通曉書(shū)法之道的。我經(jīng)常說(shuō)：假如通曉書(shū)法的本意在于追求寄意，即使不經(jīng)常學(xué)習(xí)書(shū)法也是可以的。佳人只要容貌靚麗應(yīng)該容許有皺著眉頭憂愁的時(shí)候；璧玉只要色質(zhì)美好，即使橢圓又有什么妨礙呢？端正莊重之中混合著流暢華美，堅(jiān)強(qiáng)有力之中包含著輕盈柔美。我很喜歡這種風(fēng)格，卻每每自我調(diào)侃，想不到你也是這樣看待我的。我平常書(shū)法創(chuàng)作完成以后就隨手丟棄，卻被他人包裹而去。形體結(jié)構(gòu)﹑氣勢(shì)風(fēng)格本來(lái)就疏放不拘束，筆勢(shì)收束卻能進(jìn)入細(xì)微之處。你的詩(shī)也對(duì)我的書(shū)法大加推舉，話語(yǔ)雖然誠(chéng)懇，我卻不敢承當(dāng)。近來(lái)，我又學(xué)習(xí)射箭，臂力不足射不了十二把箭。愛(ài)好很多終究沒(méi)有成就，如果技藝不精湛，即使多幾種技藝又有什么用呢！什么時(shí)候能把這些都拋開(kāi)，對(duì)萬(wàn)事都懶惰些啊。我聽(tīng)說(shuō)古代的書(shū)法原則是：一味駿快不如帶點(diǎn)跛偃。世俗書(shū)法的毛病在于過(guò)于驕矜，總想在眾人之中強(qiáng)行出頭。三國(guó)的鍾繇、東漢的張芝早已被人們忘記了，我得這些說(shuō)法，恐怕已不合時(shí)宜了。

　　和子由論書(shū)字詞句解釋（意思）：

　?、倜插萦酗A：蘇軾書(shū)法不計(jì)工拙，遭到當(dāng)時(shí)一些士大夫的諷刺，黃庭堅(jiān)辯道：“此又見(jiàn)其管中窺豹，不識(shí)大體。殊不知西子捧心而顰，雖其病處，乃自成妍。”

　?、阼得篮畏翙E：璧玉只要色質(zhì)美好，即使形狀上不是很圓又有什么妨礙呢？璧是平圓形中間有孔的玉，橢圓便是有些不圓滿，有缺憾。

　　③體勢(shì)：指字畫(huà)的形體結(jié)構(gòu)﹑氣勢(shì)風(fēng)格。

　　④結(jié)束：指字的筆勢(shì)收束。

　?、菁?xì)麼：細(xì)微。麼，細(xì)小。

　?、奘仳E莫如跛：一味駿快不如帶點(diǎn)跛偃，也就是藏巧于拙的意思。駿：迅速。

　?、哚万F：高大。

　?、噻姀垼喝龂?guó)的鐘繇、東漢的張芝，皆為古代書(shū)法家。

　　和子由論書(shū)全文拼音版（注音版）：

　　wú suī bù shàn shū ， xiǎo shū mò rú wǒ 。

　　gǒu néng tōng qí yì ， cháng wèi bù xué kě 。

　　mào yán róng yǒu pín ， bì měi hé fáng tuǒ 。

　　duān zhuāng zá liú lì ， gāng jiàn hán ē nuó 。

　　hào zhī měi zì jī ， bù wèi zǐ yì pō 。

　　shū chéng zhé qì qù ， miù bèi páng rén guǒ 。

　　tǐ shì běn kuò lüè ， jié shù rù xì me 。

　　zǐ shī yì jiàn tuī ， yǔ zhòng wèi gǎn hè 。

　　ěr lái yòu xué shè ， lì bó chóu guān sì 。

　　duō hào jìng wú chéng ， bù jīng ān yòng huǒ 。

　　hé dāng jìn bǐng qù ， wàn shì fù lǎn duò 。

　　wú wén gǔ shū fǎ ， shǒu jùn mò rú bǒ 。

　　shì sú bǐ kǔ jiāo ， zhòng zhōng qiáng wéi ě 。

　　zhōng zhāng hū yǐ yuǎn ， cǐ yǔ yǔ shí zuǒ 。

　　和子由論書(shū)賞析（鑒賞）：

　　這首詩(shī)意在說(shuō)明書(shū)法重在“寓意”，不必死學(xué)古人，斤斤計(jì)較于“法度”。

　　蘇軾《石蒼舒醉墨堂》詩(shī)：“自言其中有至樂(lè)，適意無(wú)異逍遙游?！視?shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求?！彼褧?shū)法藝術(shù)作為寫(xiě)意、樂(lè)心、游息的一種手段，不計(jì)工拙，唯在自由揮灑耳。

　　蘇軾曾自我剖示道：“吾書(shū)雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。” 這種追求自我精神的遨游，信手遣興，不計(jì)工拙，也遭到當(dāng)時(shí)一些士大夫的諷刺，有人說(shuō)蘇軾的書(shū)法多病筆，“作‘戈’多成病，又腕著而筆臥，故左秀而右枯”等等。黃庭堅(jiān)辯曰：“此又見(jiàn)其管中窺豹，不識(shí)大體。殊不知西子捧心而顰，雖其病處，乃自成妍。”

　　蘇軾提倡“浩然聽(tīng)筆之所之，而不失法度，乃為得之”（《論書(shū)》）。胸中有浩然之氣，便能發(fā)之于胸，應(yīng)之以手，便能聽(tīng)筆之所至。蘇軾的書(shū)藝神而化之，法意互得，無(wú)意于佳而自佳，達(dá)到自然天成的境界。