杜甫醉歌行全文（原文）：

　　陸機(jī)二十作文賦，汝更小年能綴文。

　　總角草書又神速，世上兒子徒紛紛。

　　驊騮作駒已汗血，鷙鳥舉翮連青云。

　　詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍。

　　只今年才十六七，射策君門期第一。

　　舊穿楊葉真自知，暫蹶霜蹄未為失。

　　偶然擢秀非難取，會(huì)是排風(fēng)有毛質(zhì)。

　　汝身已見唾成珠，汝伯何由發(fā)如漆。

　　春光淡沲秦東亭，渚蒲牙白水荇青。

　　風(fēng)吹客衣日杲杲，樹攪離思花冥冥。

　　酒盡沙頭雙玉瓶，眾賓皆醉我獨(dú)醒。

　　乃知貧賤別更苦，吞聲躑躅涕淚零。

　　杜甫醉歌行字詞句解釋（翻譯）：

　　綴文:聯(lián)綴字句而成文章

　　驊騮:亦作“ 驊駵 ”。 周穆王 八駿之一。泛指駿馬。

　　鷙鳥:兇猛的鳥，如鷹、雕、梟等

　　射策:1.漢代考試取士方法之一。 2.泛指應(yīng)試。

　　霜蹄:基本意思為馬蹄。

　　水荇:荇菜。 多年生水草，浮在水面，嫩時(shí)可食。

　　杜甫醉歌行全文拼音版（注音版）：

　　lù jī èr shí zuò wén fù ， rǔ gèng xiǎo nián néng zhuì wén 。

　　zǒng jiǎo cǎo shū yòu shén sù ， shì shàng ér zǐ tú fēn fēn 。

　　huá liú zuò jū yǐ hàn xuè ， zhì niǎo jǔ hé lián qīng yún 。

　　cí yuán dào liú sān xiá shuǐ ， bǐ zhèn dú sǎo qiān rén jūn 。

　　zhǐ jīn nián cái shí liù qī ， shè cè jūn mén qī dì yī 。

　　jiù chuān yáng yè zhēn zì zhī ， zàn jué shuāng tí wèi wéi shī 。

　　ǒu rán zhuó xiù fēi nán qǔ ， huì shì pái fēng yǒu máo zhì 。

　　rǔ shēn yǐ jiàn tuò chéng zhū ， rǔ bó hé yóu fà rú qī 。

　　chūn guāng dàn tuó qín dōng tíng ， zhǔ pú yá bái shuǐ xìng qīng 。

　　fēng chuī kè yī rì gǎo gǎo ， shù jiǎo lí sī huā míng míng 。

　　jiǔ jìn shā tóu shuāng yù píng ， zhòng bīn jiē zuì wǒ dú xǐng 。

　　nǎi zhī pín jiàn bié gèng kǔ ， tūn shēng zhí zhú tì lèi líng 。

　　杜甫醉歌行賞析（鑒賞）：

　　杜甫善于運(yùn)用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國詩歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。

　　杜甫思想　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予揭露和批評(píng)。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。所以他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無復(fù)依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚(yáng)。杜詩對(duì)元白的“新樂府運(yùn)動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等人對(duì)杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見《舊唐書》卷一九〇。

　　杜甫雖然是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，但是他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就不難看出杜甫的豪氣干云。