故西河郡杜太守挽歌三首其二全文（原文）：

　　返葬金符守，同歸石窌妻。

　　卷衣悲畫(huà)翟，持翣待鳴雞。

　　容衛(wèi)都人慘，山川駟馬嘶。

　　猶聞隴上客，相對(duì)哭征西。

　　故西河郡杜太守挽歌三首其二字詞句解釋（翻譯）：

　?、俜翟?希望京兆萬(wàn)年人，“返葬”蓋謂其由西河返葬于京兆。岑參《西河太守杜公挽歌》其一曰:“長(zhǎng)安非舊日，京兆是新吁?！笨勺C。金符守:即郡守。

　?、谑暺?句謂希望之妻與希望同時(shí)歸葬。參見(jiàn)岑參《杜公挽歌》其二、《西河郡太守張夫人挽歌》。

　　③卷衣:趙殿成注:“衣謂殯宮前所陳設(shè)之靈衣，殯將出，故卷而藏之?！碑?huà)翟:衣服上畫(huà)堆為飾?！抖Y記·玉藻》:“夫人揄狄”?？资?“揄讀如搖，狄讀如翟，謂畫(huà)搖翟雉于衣?！卑?搖即鷂之假借字，鷂、翟皆雉名。此指希望之妻張夫人之衣。

　?、芰?棺飾。漢制，以木為框，上蒙以畫(huà)布，柄長(zhǎng)五尺，樞車行，使人持之而從;下棺后，即樹(shù)于墓穴中。參見(jiàn)《禮記·喪服大記)鄭玄注。鳴雞:雞鳴即框車將行之時(shí)。潘岳《哀永逝文》:“聞雞鳴兮戒朝(報(bào)曉)，咸驚號(hào)兮撫膺?！奔创艘?。

　?、萑菪l(wèi):指送葬隊(duì)伍中的儀仗衛(wèi)士。

　?、揠]上:隴山一帶。希望嘗為隴右節(jié)度使。其轄境在隴山以西地區(qū)。

　?、呖拚魑?《后漢書(shū)·耿秉傳》載，秉為征西將軍，奉命按行涼州邊境，視事七年，匈奴懷其恩信，卒時(shí)，“舉國(guó)號(hào)哭，或至棃(割)面流血”。此以耿秉喻希望。

　　引用典故：哭征西、石窌妻。

　　返葬（返回家鄉(xiāng)埋葬）金符守，同歸石窌（封地）妻。

　　卷衣悲畫(huà)翟，持翣（棺材裝飾物）待鳴雞（雞鳴起棺，不許見(jiàn)太陽(yáng)）。

　　容衛(wèi)（儀仗隊(duì)）都人慘，山川駟馬嘶。

　　猶聞隴上客，相對(duì)哭征西。

　　解釋:金，西方。符守，竹子符的太守，杜太守。卷衣，貴族穿的有卷龍的衣服。畫(huà)翟，古代夫人穿的畫(huà)野雞的衣服。征西，如秦英整征西，薛丁山征服。

　　故西河郡杜太守挽歌三首其二全文拼音版（注音版）：

　　fǎn zàng jīn fú shǒu ， tóng guī shí jiào qī 。

　　juǎn yī bēi huà zhái ， chí shà dài míng jī 。

　　róng wèi dū rén cǎn ， shān chuān sì mǎ sī 。

　　yóu wén lǒng shàng kè ， xiāng duì kū zhēng xī 。

　　故西河郡杜太守挽歌三首其二賞析（鑒賞）：

　　王維（701年——761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人?？梢?jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。

　　王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體?！　∩剿飯@詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。