古風(fēng)其二十全文:
昔我游齊都。登華不注峰。
茲山何峻秀。綠翠如芙蓉。
蕭颯古仙人。了知是赤松。
借予一白鹿。自挾兩青龍。
含笑凌倒景。欣然愿相從。
(一本此十句作一首)
泣與親友別。欲語再三咽。
勖君青松心。努力保霜雪。
世路多險艱。白日欺紅顏。
分手各千里。去去何時還。
(一本此八句作一首)
在世復(fù)幾時。倏如飄風(fēng)度。
空聞紫金經(jīng)。白首愁相誤。
撫己忽自笑。沉吟為誰故。
名利徒煎熬。安得閑余步。
終留赤玉舄。東上蓬萊路。
秦帝如我求。蒼蒼但煙霧。
(一本此十二句作一首)
古風(fēng)其二十全文翻譯:
以前我游齊國首都濟南的時候,曾經(jīng)攀登上華不注峰。只見山嶺蒼翠,高峻入云,猶如一朵擎天的綠荷花。我還遇見了一位白發(fā)童顏仙人,他就是赤松子。赤松子借給我一頭白鹿,他自己卻乘坐兩條青龍。我欣然含笑與他一起凌空而上,日月大地都留在我們的身下成為倒影。
臨行前,親朋好友來送別,淚水如雨雪霏霏,牽衣不舍似楊柳依依。希望他們有青松般的耐寒心,歷霜雪而愈年輕。人世間多凄風(fēng)苦雨,白日喜歡衰退人的紅顏。此一別就是千萬里,何時相見只有天知道??!
人生苦短啊,生死如旋風(fēng),一瞬即去。縱然有紫金經(jīng),也恐怕誤了白頭翁,不能及時得道。想到這里不禁粲然一笑,何必為他人擔(dān)憂呢?讓他們迷醉于功名利祿好了,讓他們煎熬在人間的色利地獄。赤松子留下赤玉舄以后就回到蓬萊島了。秦始皇想尋找赤松子,茫茫云海何處有?這是要有機緣的事情??!
古風(fēng)其二十字詞句解釋:
齊都:齊都鎮(zhèn)位于山東省淄博市臨淄區(qū)中部,是齊國古都所在地,擁有齊國歷史博物館等多所歷史文博物館。
綠翠:多年生草本植物,高60-150厘米。莖直立,分枝或不分枝,被柔毛。
蕭颯:蕭條冷落;蕭索。還形容風(fēng)雨吹打草木發(fā)出的聲音;稀疏;凄涼;
了知:明知;領(lǐng)悟。
倒景:見“ 倒影 ”。
三咽:出自《孟子·滕文公下》,它的意思是吞食三口。
撫己:是指省察自己;自問。
沉吟:1、沉思低吟,低聲吟誦。2、間斷地低聲自語,遲疑不決。
玉舄:指玉制的柱腳石。
古風(fēng)其二十全文拼音版注釋:
xī wǒ yóu qí dū 。 dēng huá bù zhù fēng 。
zī shān hé jùn xiù 。 lǜ cuì rú fú róng 。
xiāo sà gǔ xiān rén 。 liǎo zhī shì chì sōng 。
jiè yǔ yī bái lù 。 zì xié liǎng qīng lóng 。
hán xiào líng dào yǐng 。 xīn rán yuàn xiāng cóng 。
qì yǔ qīn yǒu bié 。 yù yǔ zài sān yè 。
xù jūn qīng sōng xīn 。 nǔ lì bǎo shuāng xuě 。
shì lù duō xiǎn jiān 。 bái rì qī hóng yán 。
fēn shǒu gè qiān lǐ 。 qù qù hé shí huán 。
zài shì fù jǐ shí 。 shū rú piāo fēng dù 。
kōng wén zǐ jīn jīng 。 bái shǒu chóu xiāng wù 。
fǔ jǐ hū zì xiào 。 chén yín wèi shuí gù 。
míng lì tú jiān áo 。 ān dé xián yú bù 。
zhōng liú chì yù xì 。 dōng shàng péng lái lù 。
qín dì rú wǒ qiú 。 cāng cāng dàn yān wù 。
古風(fēng)其二十賞析(鑒賞):
李白《古風(fēng)》組詩共五十九首,這是其中的第二十首。此詩三段,古本作獨立的三首。蕭士赟編輯時,合為一首。品其情節(jié),脈絡(luò)互不連綴,故應(yīng)分為三首而讀。
第一首,為游仙詩。寫游華不注,遇仙人赤松子,共同升天。寫山俊秀“綠翠如芙蓉”。寫游仙,自駕白鹿,赤松子挾青龍,飛升于日月之上,甚是浪漫。
第二首,為留別詩?!捌c親友別”二句,寫臨別而泣?!佰镁睘榛ノ膶εe,勸親友保持青松心,霜雪志?!笆缆贰倍溲允缆菲D險,人生短暫。末二句表示惜別。
第三首,表現(xiàn)了詩人一種矛盾痛苦的心情。詩分三層意思?!霸谑馈彼木?,嘆息人生短暫,煉丹求長生而又不成?!皳峒骸彼木?,自笑為名利所牽,不得安閑瀟灑地生活?!敖K留”四句言求仙落空。故此詩有“行路難”的感慨。
李白是否有詞的創(chuàng)作至今仍然未有一致的定論,但是今傳為李白詞的作品,若不論其真?zhèn)渭笆欠窨蓺w入詞體,約有20余首,如《秋風(fēng)詞》《結(jié)襪子》《菩薩蠻》《憶秦娥》等。
就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言,“李白詞”在詞史上享有極為崇高的地位。這一地位猶如古代希臘神話在西方藝術(shù)中的地位,作為一種“不可企及”的規(guī)范,李白詞成為人們心目中永遠(yuǎn)的偶像。李白在詞體文本模式的形成,詞的創(chuàng)作模式上均有重大貢獻。
實際上,從五代《花間集》以來,所有的唐宋詞選集、總集,在具體操作中,都不會忘記李白,至少也要在序跋題記中提上一句。其作為文學(xué)史上的第一位大詞人,雖然只有很少幾首著作權(quán)經(jīng)常受到懷疑的詞作,但卻從來沒有人對他表示過任何的不滿或批評意見。如果評選天下第一詞人,李白無疑將以全票當(dāng)選“詞王”。