接著，詩(shī)人的思路從堯祠跳躍到對(duì)于歷史和人生哲理的探索。時(shí)光流逝，名姝的青春、騷人的才華、帝王的權(quán)勢(shì)，都隨著歲月消逝了。想象從堯祠超越過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間和空間，落到洛陽(yáng)的綠珠樓。當(dāng)日綠珠的絕代容顏，如今已光彩沉埋；當(dāng)日與絕代容顏相映照的滿(mǎn)園繁花，也已經(jīng)沒(méi)有了蹤影，唯有潭水東流，與歲月同其匆匆而已。對(duì)于絕代名姝光彩沉埋的感慨，其中或許還隱含著對(duì)于一切美好生命無(wú)法永存的嘆息和思索。然后，想象又回到現(xiàn)實(shí)來(lái)，昨夜秋風(fēng)，引來(lái)了此時(shí)的登高望遠(yuǎn)。秋風(fēng)乍起，歲月將暮。人生匆匆，功業(yè)未就而被逐，于是又想起忠而見(jiàn)疑，澤畔行吟的屈原來(lái)。從堯祠到綠珠，再寫(xiě)到屈原，無(wú)論從時(shí)間還是從空間看，都是極大的跳躍。但是還不止于此。從屈原又跳躍到魏武帝和銅雀臺(tái)。曹操是那樣一位有雄才大略的人，竟也有生的眷戀和死的悲哀，還幻想死后享受生前的尊榮與宴樂(lè)。在李白看來(lái)，這是大可不必的。詩(shī)人要表達(dá)的觀點(diǎn)是，不論是絕代容顏，騷人才華，還是帝王權(quán)勢(shì)與奢靡生活，都將在歲月流逝中成為陳?ài)E，生前事既不必執(zhí)著于利害得失，身后事也不必悲嘆掛懷。

　　“我歌白云倚窗牖”，詩(shī)人在山光水色之飄然欲仙，長(zhǎng)風(fēng)入懷，于是產(chǎn)生勸酒仙人的幻覺(jué)。但是現(xiàn)實(shí)到底是難以擺脫的存在，飄然欲仙只是一時(shí)的慰藉，憤慨不平究竟郁積胸中，對(duì)于朝政黑暗，權(quán)奸當(dāng)?shù)?，?shī)人時(shí)刻未能忘懷，這才有舉杯酹堯，“令皋繇?yè)砗_橫八極”以?huà)吒≡频淖Ｔ?。他依然?duì)唐玄宗抱有幻想，希望他能任用賢臣，摒棄小人。不過(guò)，詩(shī)人的思緒在現(xiàn)實(shí)中只是稍作停留，很快又進(jìn)入超脫的境界。在那超脫的境界里，他依然保持有他自己的天真和達(dá)觀，保持有他的豪情滿(mǎn)懷。一些令后代向往的風(fēng)流人物，又一一出現(xiàn)在詩(shī)中。詩(shī)人仿佛進(jìn)入了他們的行列，而昂揚(yáng)氣勢(shì)更在他們之上，山簡(jiǎn)、竹林七賢、王羲之、范蠡，在他面前都相對(duì)遜色。他覺(jué)得自己比他們有更大的氣概和才華，他依然傲視萬(wàn)物，昂揚(yáng)氣概未因遭受挫折而消沉。

　　最后，詩(shī)人與故人臨別相期：“藍(lán)田太白若可期，為余掃灑石上月?！边@是從傲視萬(wàn)物到隱居的轉(zhuǎn)折，看似突然，實(shí)際上是精神的升華，傲視萬(wàn)物的襟抱既然不容于當(dāng)世，則唯有與山林為伍，才可以保持高潔的情操。這樣一個(gè)結(jié)尾，表現(xiàn)了詩(shī)人巨大的抱負(fù)和自信心，是因不容于當(dāng)世而進(jìn)入超脫境界的一種積極的精神活動(dòng)。

　　這首詩(shī)，詩(shī)人的想象馳騁于天上人間，古往今來(lái)。不同的意象隨情思的莫測(cè)變幻而組合，相互之間的銜接，常讓人感到突然。但從聯(lián)結(jié)意象的感情脈絡(luò)看，中間并無(wú)滯礙。詩(shī)中沒(méi)有晦澀的象征，沒(méi)有朦朧的隱喻，激憤的情感奔瀉而出，但意象又是跳躍的，中間有巨大跨度。這意象的跳躍式組合，其實(shí)就是李白瞬息萬(wàn)變的想象的如實(shí)表現(xiàn)。