關(guān)于孩子寄宿，贊成派認(rèn)為可以培養(yǎng)孩子的自理能力和集體意識(shí)，反對(duì)派認(rèn)為缺少家庭的溫暖，不利于孩子的情感培養(yǎng)及智力發(fā)展。

　　我是明確反對(duì)寄宿制的，如果把孩子和父母隔絕開來，就可以鍛煉出很強(qiáng)的自理能力；把孩子早早送入集體生活中，就可以有很好的集體意識(shí)、善于和人合作——按照這樣的邏輯，孤兒院的孩子受到的早期教育應(yīng)該是最好的。

　　事實(shí)上，在孤兒院長(zhǎng)大的孩子大部分有較重的心理問題，自我意識(shí)和合作意識(shí)往往停留在較低層面——不是他們天賦不好，也不是保育員的工作不盡責(zé)，是他們被剝奪了正常的家庭生活和父母之愛，從小缺少家庭氣氛滋養(yǎng)，缺少和親人的情感及語言交流，以至于成年后在心理及能力方面表現(xiàn)出永久的缺陷。

　　腦神經(jīng)科學(xué)已證實(shí)，早期情感發(fā)育不良，會(huì)直接損害大腦的正常發(fā)育，使其結(jié)構(gòu)異常，造成無法逆轉(zhuǎn)的病理性改變。在這方面，羅馬尼亞曾犯過一個(gè)致命錯(cuò)誤。

　　二戰(zhàn)后，羅馬尼亞人口銳減，政府規(guī)定每個(gè)育齡婦女至少要生4個(gè)孩子并可以送到政府出資的國家教養(yǎng)院集體撫養(yǎng)。此后先后有6萬多名嬰兒一出生就被送進(jìn)教養(yǎng)院批量撫養(yǎng)。

　　這些孩子后來幾乎都出現(xiàn)行為異常，大多數(shù)智力低下，情感發(fā)育不良，不會(huì)和人交流，無法形成對(duì)視和對(duì)話，獨(dú)自坐在角落，不停地前后搖晃或不斷重復(fù)某種刻板行為，對(duì)陌生人沒有恐懼感，也沒有溝通能力——這種情況，我們可以稱之為“孤兒院現(xiàn)象”。

　　美國心理學(xué)家曾用獼猴做過一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)，充分證明早年情感滋潤(rùn)對(duì)一個(gè)有思維的生命到底有多重要。

　　心理學(xué)家把一些幼小的獼猴和母親隔離開來，在籠子里安裝了兩個(gè)“假媽媽”。其中一個(gè)用硬邦邦的鋼絲做成，但胸口上有奶瓶，另一個(gè)媽媽用綿軟的絨布包裹，但沒有奶瓶。

　　按照“有奶就是娘”的常理推斷，小猴子應(yīng)該和有奶的“鋼絲媽媽”更親近。但小猴子只有餓了才靠近鋼絲媽媽，一吃完奶，就回到了絨布媽媽身邊。這個(gè)細(xì)節(jié)讓我們看到小生命內(nèi)心本能的向往和恐懼，它們對(duì)溫暖的依戀和需求甚至超越了食物。

　　更令人警醒的是，這些獼猴成年后，大多數(shù)性情冷漠，不會(huì)交配或拒絕交配，不能正常融入集體生活中，走路也蹣跚不穩(wěn)，甚至連叫聲都不正常，永遠(yuǎn)處在猴子社會(huì)階層的最下端。

　　即使通過人工辦法讓一些母猴懷孕，它們也對(duì)小猴冷漠無情，殘忍虐待甚至咬死自己的孩子。

　　獼猴和人的基因有94%是相似的，它們身上反映的這種“孤兒院現(xiàn)象”說明，溫暖的懷抱、慈愛的眼神、溫柔的話語、肌膚相親，是一個(gè)有智力的生命能正常成長(zhǎng)所不可或缺的。

　　孩子從自然人成長(zhǎng)為社會(huì)人，必須依循成長(zhǎng)秩序漸次展開，宛如一粒種子必須依生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果的過程成長(zhǎng)一樣。孩子首先要獲得溫飽、安全感、愛和親情等這些自然需求，然后才能發(fā)展出更高一級(jí)的自律、合作、利他等意識(shí)和能力。家庭的溫暖，尤其是母愛，是一個(gè)兒童成長(zhǎng)必不可少的心理營養(yǎng)品。

　　送孩子寄宿，本質(zhì)上是反自然、反天性的，是成人無視兒童作為一個(gè)人的自然需求、把自己的需求強(qiáng)加到孩子頭上。尤其是送孩子上全托幼兒園，是在孩子幼年時(shí)期就急于去發(fā)展他的社會(huì)屬性，減少他和父母相處的時(shí)間。這樣的拔苗助長(zhǎng)，讓孩子原始的自然需求得不到滿足，今后他的社會(huì)屬性也難正常成長(zhǎng)、無法正常表達(dá)。