與崔策登西山拼音版注音：

　　hè míng chǔ shān jìng ， lòu bái qiū jiāng xiǎo 。

　　鶴鳴楚山靜，露白秋江曉。

　　lián mèi dù wēi qiáo ， yíng huí chū lín miǎo 。

　　連袂度危橋，縈回出林杪。

　　xī cén jí yuǎn mù ， háo mò jiē kě liǎo 。

　　西岑極遠(yuǎn)目，毫末皆可了。

　　chóng dié jiǔ yí gāo ， wēi máng dòng tíng xiǎo 。

　　重疊九疑高，微茫洞庭小。

　　jiǒng qióng liǎng yí jì ， gāo chū wàn xiàng biǎo 。

　　迥窮兩儀際，高出萬(wàn)象表。

　　chí jǐng fàn tuí bō ， yáo fēng dì hán xiǎo 。

　　馳景泛頹波，遙風(fēng)遞寒筱。

　　zhé jū ān suǒ xí ， shāo yàn cóng fēn rǎo 。

　　謫居安所習(xí)，稍厭從紛擾。

　　shēng tóng xū mí yí ， shòu bǐ péng kēng yāo 。

　　生同胥靡遺，壽比彭鏗夭。

　　jiǎn lián kùn diān bó ， yú méng qiè yōu miǎo 。

　　蹇連困顛踣，愚蒙怯幽眇。

　　fēi lìng qīn ài shū ， shéi shǐ xīn shén qiǎo 。

　　非令親愛(ài)疏，誰(shuí)使心神悄。

　　ǒu zī dùn shān shuǐ ， dé yǐ guān yú niǎo 。

　　偶茲遁山水，得以觀魚(yú)鳥(niǎo)。

　　wú zǐ xìng yān liú ， huǎn wǒ chóu cháng rào 。

　　吾子幸淹留，緩我愁腸繞。

　　與崔策登西山翻譯：

　　南國(guó)的群山格外幽靜，高飛的白鶴聲聲長(zhǎng)鳴；

　　深秋的瀟湘從黑夜里醒來(lái)，晶瑩的霜花將晨光結(jié)凝。

　　我們攜手渡過(guò)殘破的木橋，曲曲折折爬到了高過(guò)所有樹(shù)尖的山頭。

　　站在西嶺上放眼遠(yuǎn)望，宇宙間一絲一毫盡收眼底。

　　重重疊疊的山峰啊九疑最高，隱約迷茫的洞庭啊顯得微渺。

　　放眼眺望遼闊的天地間，這里高出宇宙間一切物象的外表。

　　奔馳似的美景飄浮在北流的瀟水上，遙迢的長(zhǎng)風(fēng)掠過(guò)寒磣的竹梢。

　　遭謫貶還能有什么事可做，已漸漸厭倦了終日的紛紛擾擾。

　　活著似奴隸被拋棄在南荒，等于把生命夭折在滿肚子的苦水里。

　　跛腳的驢子怕的是受困撲倒，愚蠢和蒙昧怕的是深妙精微。

　　不是讓深深?lèi)?ài)過(guò)的人疏遠(yuǎn)，誰(shuí)能讓人這般心悲神凄。

　　讓我們雙雙徜徉在青山綠水之間，看水底魚(yú)兒游天上鳥(niǎo)兒飛。

　　幸好你留在我的身邊，舒緩了我心中的愁結(jié)腸回。

　　與崔策登西山賞析：

　　詩(shī)一開(kāi)篇，著筆高遠(yuǎn)，“鶴鳴楚山靜，露白秋江曉”，秋晨清露白鶴，一連　　串明靜、清麗而活潑的意象，給山描繪了一幅雄闊的背景圖，寄寓詩(shī)人“知是山之特立，不與培塿為類(lèi)”（《始得西山宴游記》）的浩然之氣。然而現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的，詩(shī)人以平淡的筆墨，敘述了登山的歷程：“連袂度危橋，縈回出林杪。”愚溪上有木橋相連，橋之“?！保分翱M回”，道出了詩(shī)人心懷恐懼、仕途艱危的復(fù)雜感情，與上聯(lián)形成極大的反差，正表現(xiàn)詩(shī)人執(zhí)著追求而重受挫折、處境艱危的困苦心境。臨山，詩(shī)人先以九嶷與洞庭對(duì)舉，重彩描繪了自己的政治理念。九疑在永州南寧遠(yuǎn)境內(nèi)，是舜帝歸魂之所。舜南巡，“崩于蒼梧之野，葬于江南九疑”（《史記·五帝本紀(jì)第一》）；洞庭在湘北，是楚懷王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中寫(xiě)道：湘君迎候湘夫人，秋水伊人，望眼欲穿，看到的卻是“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，秋緒茫茫，憂從中來(lái)。詩(shī)人描寫(xiě)一高一小、一明一暗的兩組意象，讓人聯(lián)想，意味無(wú)窮。登山遼望宇宙間，心中的意念早已超出宇宙萬(wàn)物，“目擊道存”，天地之間，惟此而高?！板母F兩儀際，高出萬(wàn)象表”，也可看成自況語(yǔ)，表現(xiàn)了詩(shī)人遺世獨(dú)立，睥視一切的情懷。詩(shī)中意與象、情與景、神與形相互交融，把抽象的理念化作具體的物象，物化的背后卻是焦渴的期盼。詩(shī)人這種理念，這種期盼，寄希望于北去的瀟湘水帶到遙遠(yuǎn)的長(zhǎng)安，也希望遙迢的風(fēng)能給被謫貶的人帶來(lái)好消息。遭貶謫七年了，無(wú)所事事，紛擾平庸的生活使詩(shī)人內(nèi)心十分痛苦，日子過(guò)得膽顫心驚。詩(shī)人把自己比作滿肚子苦水的奴隸，面對(duì)愚昧，害怕再受困擾，再次撲倒；面對(duì)“親愛(ài)”者的疏遠(yuǎn)，期盼愈覺(jué)渺茫。在執(zhí)著追求與重遭挫折這對(duì)矛盾中，詩(shī)人無(wú)可奈何，只好到現(xiàn)實(shí)中求解脫：“偶茲循山水，得以觀魚(yú)鳥(niǎo)?！痹?shī)人這種祈禱解脫，正反襯出詩(shī)人受羈絆不得自由的內(nèi)心巨痛。

　　這是贈(zèng)給崔策的詩(shī)，崔策字子符，柳宗元姐夫崔簡(jiǎn)的弟弟，屬中表親，當(dāng)時(shí)就學(xué)于詩(shī)人。柳寫(xiě)有《送崔子符罷舉詩(shī)序》，說(shuō)他“少讀經(jīng)書(shū)，為文辭，本于孝悌，理道多容，以善別時(shí)，剛以知柔，進(jìn)于有司，六選而不獲?！庇H戚加師生的雙重關(guān)系，心中的真實(shí)得以應(yīng)時(shí)而發(fā)。詩(shī)中以“鶴鳴”暗喻、“連袂”點(diǎn)題，點(diǎn)明這種關(guān)系和崔策對(duì)詩(shī)人的敬重，結(jié)篇以一“幸”字收束，以表詩(shī)人的感激之情。除此之外，通篇未涉及崔策，而是言事抒情明志。劉熙載在《藝概》里說(shuō)：“敘物以言情謂之賦，余謂《楚辭·九歌》最得此訣?！痹?shī)人自得其屈原的真?zhèn)?，借“九疑”、“洞庭”，讓人?lián)想到舜帝之圣明，湘夫人“倚靡以傷情”，寄寓君臣際遇、人生離合之痛，寄托自己的不幸。詩(shī)人還創(chuàng)設(shè)了一連串精妙意象：“兩儀”暗喻崇高的理念，“馳景”、“寒篠”、奴隸、魚(yú)鳥(niǎo)，無(wú)不寄托或愿望、或擔(dān)心、或痛苦的情懷。詩(shī)人又精于煉字。 “危橋”并非實(shí)景，乃是心境，是恐懼的寫(xiě)照?！翱M回”既是寫(xiě)實(shí)，也象征仕途艱難。還有詩(shī)中的“泛”、“遞”，熱盼之情溢于言表；“循”、“觀”二字，無(wú)奈中的瀟灑，痛人心脾。前人論詩(shī)“用字”是“撐拄如屋之有柱，斡旋如車(chē)之有軸”（羅大經(jīng)《鶴林玉露》），詩(shī)人最得其妙。

　　縱觀全詩(shī)，離騷風(fēng)韻，字字心血，卻又真的做到了“嶺渠直道當(dāng)時(shí)事，不著心源傍古人”（《隨園詩(shī)話卷三》）。