寒食雨二首其一拼音版注音：

　　zì wǒ lái huáng zhōu ， yǐ guò sān hán shí 。

　　自我來(lái)黃州，已過(guò)三寒食。

　　nián nián yù xī chūn ， chūn qù bù róng xī 。

　　年年欲惜春，春去不容惜。

　　jīn nián yòu kǔ yǔ ， liǎng yuè qiū xiāo sè 。

　　今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。

　　wò wén hǎi táng huā ， ní wū yān zhī xuě 。

　　臥聞海棠花，泥污燕脂雪。

　　àn zhōng tōu fù qù ， yè bàn zhēn yǒu lì 。

　　暗中偷負(fù)去，夜半真有力。

　　hé shū bìng shào nián ， bìng qǐ tóu yǐ bái 。

　　何殊病少年，病起頭已白。

　　寒食雨二首其一翻譯：

　　自從我來(lái)到黃州，已度過(guò)三個(gè)寒食時(shí)際。

　　年年愛(ài)惜春光想將它挽留，春天自管自歸去不容人惋惜。

　　今年又苦于連連陰雨，綿延兩個(gè)月氣候蕭瑟一如秋季。

　　獨(dú)臥在床聽(tīng)得雨打海棠，胭脂樣花瓣像雪片凋落污泥。

　　造物主把艷麗的海棠偷偷背去，夜半的雨真有神力。

　　雨中海棠仿佛一位患病的少年，病愈時(shí)雙鬢斑白已然老去。

　　寒食雨二首其一賞析：

　　借寒食前后陰雨連綿、蕭瑟如秋的景象，寫(xiě)出他悼惜芳春、悼惜年華似水的心情。詩(shī)人對(duì)海棠情有獨(dú)鐘，并多次在詩(shī)中借以自喻，其《寓居定惠院之東雜花滿(mǎn)山有海棠一株土人不知貴也》一詩(shī)中說(shuō)：“陋邦何處得此花，無(wú)乃好事移西蜀？”且對(duì)自己與花“天涯流落俱可念”的共同命運(yùn)，發(fā)出深深嘆息。這首詩(shī)后段對(duì)海棠花謝的嘆惋，也正是詩(shī)人自身命運(yùn)的寫(xiě)照。他對(duì)橫遭苦雨摧折而凋落的海棠，以“何殊病少年，病起頭已白”的絕妙比喻，正是對(duì)自己橫遭政治迫害、身心受到極大傷害的命運(yùn)的借喻。

　　蘇軾對(duì)社會(huì)的看法和對(duì)人生的思考都毫無(wú)掩飾地表現(xiàn)在其文學(xué)作品中，其中又以詩(shī)歌最為淋漓酣暢。在二千七百多首蘇詩(shī)中，干預(yù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思考人生的題材十分突出。蘇軾對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中種種不合理的現(xiàn)象抱著“一肚皮不入時(shí)宜”的態(tài)度，始終把批判現(xiàn)實(shí)作為詩(shī)歌的重要主題。更可貴的是，蘇軾對(duì)社會(huì)的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他對(duì)封建社會(huì)中由來(lái)已久的弊政、陋習(xí)進(jìn)行抨擊，體現(xiàn)出更深沉的批判意識(shí)。

　　蘇軾一生宦海浮沉，奔走四方，生活閱歷極為豐富。他善于從人生遭遇中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也善于從客觀事物中見(jiàn)出規(guī)律。在他眼中，極平常的生活內(nèi)容和自然景物都蘊(yùn)含著深刻的道理，如《題西林壁》和《和子由澠池懷舊》兩詩(shī)。在這些詩(shī)中，自然現(xiàn)象已上升為哲理，人生的感受也已轉(zhuǎn)化為理性的反思。尤為難能可貴的是，詩(shī)中的哲理是通過(guò)生動(dòng)、鮮明的藝術(shù)意象自然而然地表達(dá)出來(lái)，而不是經(jīng)過(guò)邏輯推導(dǎo)或議論分析所得。這樣的詩(shī)歌既優(yōu)美動(dòng)人，又饒有趣味，是名副其實(shí)的理趣詩(shī)。“不識(shí)廬山真面目”和“雪泥鴻爪”一問(wèn)世即流行為成語(yǔ)，說(shuō)明蘇軾的理趣詩(shī)受到普遍喜愛(ài)。蘇詩(shī)中類(lèi)似的作品還有很多，如《泗州僧伽塔》、《飲湖上初晴后雨》、《慈湖夾阻風(fēng)》等。蘇軾極具靈心慧眼，所以到處都能發(fā)現(xiàn)妙理新意。