鷓鴣天·和昌父拼音版注音：

　　wàn shì fēn fēn yī xiào zhōng 。 yuān míng bǎ jú duì qiū fēng 。

　　萬(wàn)事紛紛一笑中。淵明把菊對(duì)秋風(fēng)。

　　xì kàn shuǎng qì jīn yóu zài ， wéi yǒu nán shān yī sì wēng 。

　　細(xì)看爽氣今猶在，惟有南山一似翁。

　　qíng wèi hǎo ， yǔ yán gōng 。 sān xián gāo huì gǔ lái tóng 。

　　情味好，語(yǔ)言工。三賢高會(huì)古來(lái)同。

　　shuí zhī zhǐ jiǔ tíng yún lǎo ， dú lì xié yáng shù guò hóng 。

　　誰(shuí)知止酒停云老，獨(dú)立斜陽(yáng)數(shù)過(guò)鴻。

　　鷓鴣天·和昌父翻譯：

　　《鷓鴣天·和昌父》是南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾的一首抒寫(xiě)自己歸隱情趣抒情詞。詞的上片詠嘆陶淵明。

　　開(kāi)頭兩句寫(xiě)陶淵明的超脫與情趣。言人間萬(wàn)事，紛紛擾擾，陶淵明一笑了之，而于蕭瑟秋風(fēng)之中，把菊東籬，聊以自?shī)?。下片?xiě)作者同趙昌父、陶淵明一樣淡薄名利、樂(lè)于歸隱的情趣。

　　最后作者卻把深厚的友誼寄寓于一句淡淡的情語(yǔ)之中，婉轉(zhuǎn)含蓄，耐人尋味。這首詞以“三賢高會(huì)”為樞紐，寫(xiě)作者同趙昌父、陶淵明的神交，并以淵明自許，寫(xiě)得若即若離，如夢(mèng)如幻，動(dòng)人之至，亦傳神之至。

　　鷓鴣天·和昌父賞析：

　　這是一首抒情詞，是抒寫(xiě)自己歸隱情趣的。它以"三賢高會(huì)"為樞紐，寫(xiě)作者同趙昌父、陶淵明的神交，并以淵明自許，寫(xiě)得若即若離，如夢(mèng)如幻，動(dòng)人之至，亦傳神之至。

　　對(duì)于陶淵明，作者將其視為異代知己。在人品與詩(shī)品方面，趙昌父和陶淵明頗多相似之處。據(jù)劉宰昌父墓志說(shuō):先生在太和，便座有齋，榜曰思隱。蓋當(dāng)筮仕之初，已有山林之思。在官清苦，唯以賦詠?zhàn)詩(shī)?。以是受知于鄉(xiāng)賢楊萬(wàn)里。贈(zèng)詩(shī)有云:"西昌主簿如禪僧，日餐秋菊嚼春冰。""勸渠未要思?xì)w隱，且與西昌作好春。"又贊云:貌恭氣和，無(wú)日下推敲之勢(shì);神清骨聳，非山頭瘦苦之客。一笑詩(shī)成，萬(wàn)象春風(fēng)。劉后村跋其詩(shī)云:近歲詩(shī)人，惟趙章泉五言有陶、阮意。(轉(zhuǎn)引自《宋詩(shī)紀(jì)事》卷五十九)可見(jiàn)趙昌父在淡泊名利、思?xì)w山林方面同陶淵明何其相似!

　　這首詞大約就是在這一基礎(chǔ)上寫(xiě)成的。詞的上片詠嘆陶淵明。開(kāi)頭兩句寫(xiě)陶淵明的超脫與情趣。言人間萬(wàn)事，紛紛擾擾，陶淵明一笑了之，而于蕭瑟秋風(fēng)之中，把菊東籬，聊以自?shī)?，的確如作者在另外的詞中所說(shuō)"縱無(wú)酒，成悵望，只東籬搔首亦風(fēng)流。"(《木蘭花慢》)"須信采菊東籬，高情千載，只有陶彭澤。"(《念奴嬌·重九席上》)何其瀟灑，又何等風(fēng)流。"須看"二句寫(xiě)陶淵明的凜然生氣。言陶令雖然作古，但仍生氣勃勃，和南山一樣萬(wàn)古長(zhǎng)青，永存于天地之間。真可謂陶淵明的異代知音，如陶令泉下有知，定當(dāng)興奮不已。詞的下片寫(xiě)"三賢高會(huì)"。據(jù)有關(guān)史料記載，自漢至唐以三賢相稱者代不乏人。韓愈《后漢三賢傳》以王充、王符、仲長(zhǎng)統(tǒng)為三賢;司空?qǐng)D《三賢傳》以房玄齡、李靖、魏征為三賢;宋人賈黯以謝絳、范仲淹、孫甫之翰為三賢;諸如此類，不勝枚舉。故作者在下片開(kāi)頭說(shuō)，作為古圣先賢，作為古今詩(shī)人，情趣和意味高尚，語(yǔ)言訓(xùn)練有素，古往今來(lái)，無(wú)不如此。而作者同趙昌父、陶淵明，作為"三賢"也是如此。表現(xiàn)了作者和趙昌父在淡薄名利、樂(lè)于歸隱諸方面有驚人的相似之處，因而詠陶淵明也就是詠趙昌父，也是詠?zhàn)约?，是二是三，已達(dá)到渾然莫辨的境地。"誰(shuí)知"二句寫(xiě)對(duì)趙昌父思念之意。淵明一生嗜酒，因"抱病多年"，不能不止，在這點(diǎn)上作者與之相同;淵明賦《停云》詩(shī)，以表達(dá)"思親友"之意，而作者以停云名堂，且隱括淵明《停云》詩(shī)入詞，與陶淵明也完全相同，因知所謂"止酒停云老"指陶淵明，也是作者自指。所以這兩句實(shí)際是說(shuō)有誰(shuí)知道我辛棄疾獨(dú)立斜陽(yáng)，細(xì)數(shù)過(guò)鴻，企盼得到你趙昌父的來(lái)書(shū)呢?這形象是多么鮮明生動(dòng)，這友誼是多么深厚真摯，而作者卻把深厚的友誼寄寓于一句淡淡的情語(yǔ)之中，又是多么婉轉(zhuǎn)含蓄，耐人尋味!

　　辛詞現(xiàn)存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國(guó)家、民族的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為題材，抒發(fā)慷慨激昂的愛(ài)國(guó)之情。如《水龍吟》（渡江天馬南來(lái)）、《水調(diào)歌頭》（千里渥洼種）、《滿江紅》（鵬翼垂空）等，表現(xiàn)了恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一的豪情壯志；《駕新郎》（細(xì)把君詩(shī)說(shuō)）、《菩薩蠻》（郁孤臺(tái)下清江水）、《破陣子》（醉里挑燈看劍）等，表現(xiàn)對(duì)北方地區(qū)的懷念和對(duì)抗金斗爭(zhēng)的贊揚(yáng)?！端堃鳌罚ǔ烨Ю锴迩铮?、《摸魚(yú)兒》（更能消幾番風(fēng)雨）、《賀新郎》（老大那堪說(shuō)）、《鷓鴣天》（壯歲旌旗擁萬(wàn)夫）、《永遇樂(lè)》（千古江山）等，表現(xiàn)對(duì)南宋朝廷屈辱茍安的不滿和壯志難酬的憂憤。這些作品大都基調(diào)昂揚(yáng)，熱情奔放。

　　辛詞以其內(nèi)容上的愛(ài)國(guó)思想，藝術(shù)上有創(chuàng)新精神，在文學(xué)史上產(chǎn)生了巨大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過(guò)等，或稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創(chuàng)作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢(shì)浩大的愛(ài)國(guó)詞派。后世每當(dāng)國(guó)家、民族危急之時(shí)，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。

　　辛棄疾作為南宋朝臣而寫(xiě)的《議練民兵守淮疏》，表達(dá)了其強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的精辟入里的深刻分析和鮮明而又具體的對(duì)策。辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來(lái)表達(dá)了他慷慨激昂的愛(ài)國(guó)感情，反映出憂國(guó)憂民“道男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”的壯志豪情和以身報(bào)國(guó)的高尚理想。