擬行路難其七拼音版注音：

　　chóu sī hū ér zhì ， kuà mǎ chū běi mén 。

　　愁思忽而至，跨馬出北門。

　　jǔ tóu sì gù wàng ， dàn jiàn sōng bǎi jīng jí yù zūn zūn 。

　　舉頭四顧望，但見(jiàn)松柏荊棘郁樽樽。

　　zhōng yǒu yī niǎo míng dù juān ， yán shì gǔ shí shǔ dì hún 。

　　中有一鳥(niǎo)名杜鵑，言是古時(shí)蜀帝魂。

　　shēng yīn āi kǔ míng bù xī ， yǔ máo qiáo cuì sì rén kūn 。

　　聲音哀苦鳴不息，羽毛憔悴似人髠。

　　fēi zǒu shù jiān zhuó chóng yǐ ， qǐ yì wǎng rì tiān zǐ zūn 。

　　飛走樹(shù)間啄蟲(chóng)蟻，豈憶往日天子尊。

　　niàn cǐ sǐ shēng biàn huà fēi cháng lǐ ， zhōng xīn cè chuàng bù néng yán 。

　　念此死生變化非常理，中心惻愴不能言。

　　擬行路難其七翻譯：

　　愁思忽然涌上心頭，跨上馬出了北門。四顧瞻望，眼目所及，是一片遍植松柏的墳園，遍地荊棘叢生。

　　松柏園中有一鳥(niǎo)名叫杜鵑，相傳是古代蜀國(guó)的國(guó)王死后的冤魂化成的。

　　杜鵑鳥(niǎo)的哀苦聲音鳴個(gè)不停，它的羽毛憔悴就好像囚牢中的罪犯受了髡刑。

　　可憐它如今只能飛走于林木之間，靠啄食昆蟲(chóng)、螞蟻為生，那還能顧得及往日尊顯的地位？

　　感念到這是死生變化非常之理，心中的愁思就難以用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)。

　　擬行路難其七賞析：

　　我們應(yīng)該注意到，寄寓于杜鵑形象上的死生變化現(xiàn)象，是一種社會(huì)地位的沉淪，原有身份的顛覆相聯(lián)系的獨(dú)特的的轉(zhuǎn)變，一種帶有強(qiáng)烈的政治色彩的生活變遷，這才是詩(shī)人著眼的所在。據(jù)此，有人認(rèn)為本詩(shī)影射晉恭帝遭劉裕篡害之事，也有人以為暗指宋少帝被弒事，說(shuō)法不一，難以輕下斷語(yǔ)。但不管怎樣，此詩(shī)確系有為而發(fā)，則毋庸置疑。我們知道，六朝時(shí)期，正處在政權(quán)更迭頻繁，亂紛紛我將唱罷你登場(chǎng)的歷史階段，改朝換代是家常便飯，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的紛爭(zhēng)傾軋永無(wú)休止。在這種政治局面下，往日安富尊榮的帝室權(quán)門、達(dá)官顯宦，一旦傾覆，身死族滅是很常見(jiàn)的現(xiàn)象。作者感喟于社會(huì)的混亂，但是又無(wú)回天之力，只能歸之于死生變化無(wú)常之理。更由于篇中涉及時(shí)事，敏感性較強(qiáng)，擔(dān)心招來(lái)橫禍，便只好閃爍其辭，晦曲其事了。正是由于內(nèi)容上的差異導(dǎo)致文風(fēng)的不同，這也顯示出作者“量體裁衣”的本領(lǐng)。

　　《擬行路難》（其七）具有“奔沖跌宕”的抒情特點(diǎn)，時(shí)國(guó)強(qiáng)分析說(shuō)：“無(wú)端愁思，忽然而起，如怒濤排空，造成極大的沖擊力，隨后描寫(xiě)郁郁蒼蒼的松柏園，如同奔涌的激流遇到了開(kāi)闊的淺灘，怒張的情緒頓時(shí)低回松懈下來(lái)，末又直抒胸臆，再次達(dá)到高潮。”這種抒情方式是在繼承屈騷抒情藝術(shù)和曹植工于發(fā)端的詩(shī)歌技巧的基礎(chǔ)上形成的，是對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)府詩(shī)抒情模式的一種突破。

　　鮑照（416年？—466年），唐人或避武后諱而作“鮑昭”，字明遠(yuǎn)，祖籍東海（今山東郯城，有爭(zhēng)議），大概出生于京口（今江蘇鎮(zhèn)江市），南朝宋文學(xué)家，與北周庾信并稱“鮑庾” ，與顏延之、謝靈運(yùn)并稱“元嘉三大家”。

　　鮑照家境貧困，因而年少時(shí)曾從事農(nóng)耕；元嘉十二年（435年），鮑照獻(xiàn)詩(shī)言志而被劉義慶擢為臨川王國(guó)侍郎，之后又先后入劉義季和劉濬幕府，隨后依隨宋孝武劉駿；大明五年（461年），鮑照出任劉子頊前軍參軍，故世稱“鮑參軍”。 泰始二年（466年），劉子頊因起兵反宋明帝劉彧失敗被時(shí)，鮑照于亂軍中遇害，時(shí)年約五十一歲。

　　在文學(xué)創(chuàng)作方面，鮑照在游仙、游山、贈(zèng)別、詠史、擬古、數(shù)詩(shī)、建除詩(shī)、字謎、聯(lián)句等方面均有佳作留世，有力地推動(dòng)了中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展；同時(shí)，鮑照的文學(xué)成就存在一個(gè)聚訟千古的嚴(yán)肅課題，即鮑照是否梁陳宮體詩(shī)的先導(dǎo)或?yàn)E觴。對(duì)此，南朝梁的蕭子顯、宋代的張戒、近代的劉師培、現(xiàn)代的陳鐘凡、陳寂亦等評(píng)論家基本持贊同態(tài)度；中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事鐘優(yōu)民等則認(rèn)為鮑照詩(shī)與宮體詩(shī)存在本質(zhì)區(qū)別，二者不可同日而語(yǔ)。