行路難(王昌齡)拼音版注音：

　　shuāng sī zuò gěng jì yín píng ， bǎi chǐ hán quán lù lu shàng 。

　　雙絲作綆系銀瓶，百尺寒泉轆轤上。

　　xuán sī yī jué bù kě wàng ， sì qiè qīng xīn zài jūn zhǎng 。

　　懸絲一絕不可望，似妾傾心在君掌。

　　rén shēng yì qì hǎo qiān juān ， zhǐ zhòng kuáng huā bù zhòng xián 。

　　人生意氣好遷捐，只重狂花不重賢。

　　yàn bà tiáo zhēng zòu lí hè ， huí jiāo zhuǎn pàn qì jūn qián 。

　　宴罷調箏奏離鶴，回嬌轉盼泣君前。

　　jūn bù jiàn ， yǎn qián shì ， qǐ bǎo xū yú xīn wù yì 。

　　君不見，眼前事，豈保須臾心勿異。

　　xī shān rì xià yǔ zú xī ， cè yǒu fú yún wú suǒ jì 。

　　西山日下雨足稀，側有浮云無所寄。

　　dàn yuàn mò wàng qián zhě yán ， cuò gǔ huáng chén yì wú kuì 。

　　但愿莫忘前者言，銼骨黃塵亦無愧。

　　xíng lù nán ， quàn jūn jiǔ 。 mò cí fán ，

　　行路難，勸君酒。莫辭煩，

　　měi jiǔ qiān zhōng yóu kě jìn ， xīn zhōng piàn kuì hé kě lùn 。

　　美酒千鐘猶可盡，心中片愧何可論。

　　yī wén hàn zhǔ sī gù jiàn ， shǐ qiè cháng jiē wàn gǔ hún 。

　　一聞漢主思故劍，使妾長嗟萬古魂。

　　行路難(王昌齡)翻譯：

　　綆:1.汲水用的繩子。 2.輪輻近軸處的突出部分。

　　銀瓶:銀質的瓶。常比喻男女情事。

　　寒泉:清冽的泉水或井水。

　　轆轤:1.安在井上絞起汲水斗的器具 2.機械上的絞盤

　　遷捐:猶捐棄。

　　離鶴:失群的鶴。

　　須臾:作為書面語表示極短的時間。

　　長嗟:長嘆。

　　行路難(王昌齡)賞析：

　　《行路難》原本是漢樂府舊題，古辭不存?！稑犯忸}》說：“《行路難》備言世路艱難及離別悲傷之意，多以‘君不見’為首?！蹦铣瘎⑺翁吹利[所撰《續(xù)晉陽秋》說：“袁山松善音樂，北人舊歌有《行路難》曲，辭頗疏質，山松好之，乃為文其章句，婉其節(jié)制。每因酒酣從而歌之，聽者莫不流涕?！笨梢姟缎新冯y》詞多悲哀之音?！缎新冯y》古辭雖不存，但讀一讀東漢未年的《古詩十九首》，便也可想見。后鮑照有《擬行路難》十八首，既寫男女離別之情，也發(fā)悲士不遇之慨。3.再說王昌齡的這首《行路難》詩。此詩通篇以一個女子的口吻來述說怨情，你可以把它當作純粹的閨怨詩來讀，事實上，王昌齡一生確實寫過諸多閨怨詩的。當然，鑒于王昌齡苦痛的政治遭遇，將此視為“怨君”之作也是恰當?shù)摹?/p>

　　王昌齡的籍貫，有太原、京兆兩說?！杜f唐書》本傳云王昌齡為京兆（即唐西京長安，今陜西省西安市）人，大概是因為他在《別李浦之京》詩中說：“故園今在霸陵西”，又有《霸上閑居》之作。而《新唐書 文苑傳》稱其為江寧人，或為誤會。殷璠《河岳英靈集》又稱"太原王昌齡"。唐代許多山西詩人因為洛陽、長安為當時文化中心，多游洛陽、長安，  有的甚至多年住于京城，不能因為居住在京城便說他們?yōu)榫┏侨??！逗釉烙㈧`集》為唐人殷璠所編著的唐人詩集，載王昌齡為太原人，《唐才子傳》也認為王昌齡為太原人。

　　王昌齡存詩181首，體裁以五古、七絕為主，題材則主要為離別、邊塞、宮怨。就數(shù)量之多，體制之備，題材之廣說，王昌齡的詩實不如李白、杜甫和高適、岑參，但他的詩質量很高。邊塞詩可并高適、岑參而三，四杰以后，詩壇幾乎沒有邊塞詩作。唐玄宗改府兵制為募兵制后，文人掀起了從軍熱以求邊功。開元十三年，王昌齡漫游西北邊地，有了較深的邊塞生活體驗，創(chuàng)作了大量的邊塞詩，此時岑參11歲，高適還沒有開始邊塞生活，后人依次考證稱王昌齡為邊塞詩的創(chuàng)始和先驅。

　　王昌齡的邊塞詩善于捕捉典型的情景，有著高度的概括和豐富的表現(xiàn)力。既反映了盛唐時代的主旋律，又對邊塞風光及邊關戰(zhàn)場場景進行細致描寫，同時能夠捕捉到將士細膩的內心世界。其詩歌意境開闊，語言圓潤蘊藉，音調婉轉和諧，耐人尋味，在發(fā)情、造景、寫意等方面均有很高造詣。而王昌齡的宮怨詩可與李白爭勝，且其詩用意之深、寫景之妙、比興之切、造語之奇，都有獨道之處。王昌齡閨怨詩以悲天憫人的精神書寫那些久閉深宮的妃殯宮人的悲情哀怨，以細膩的筆觸多方面地展現(xiàn)她們的生活和感情世界，揭示她們在殘酷的宮殯制度下所遭遇的悲慘命運，客觀上批判了封建社會摧殘婦女的罪惡。這種思想傾向奠定了其作品的健康基調，洗盡六朝宮廷詩浮艷色情之污穢，有力地扭轉了齊梁歌詠的不良文風另一方面，就藝術表現(xiàn)而言，王昌齡又發(fā)揚了六朝華美艷麗、精雕細琢的表現(xiàn)手法，繼承了其形式美。因此王昌齡被譽為是成功地用七言絕句寫宮詞的第一人。