奉和圣制天長節(jié)賜宰臣歌應(yīng)制拼音版注音：

　　tài yáng shēng xī zhào wàn fāng 。 kāi chāng hé xī lín yù táng 。

　　太陽升兮照萬方。開閶闔兮臨玉堂。

　　yǎn miǎn liú xī chuí yī cháng 。 jīn tiān jìng xī lì sān guāng 。

　　儼冕旒兮垂衣裳。金天凈兮麗三光。

　　tóng tíng shǔ xī yán bā huāng 。 dé hé tiān xī lǐ shén biàn 。

　　彤庭曙兮延八荒。德合天兮禮神遍。

　　líng zhī shēng xī qìng yún xiàn 。 táng yáo hòu xī jì xiè chén 。

　　靈芝生兮慶云見。唐堯後兮稷契臣。

　　zā yǔ zhòu xī huá xū rén 。 jìn jiǔ fú xī jiē sì lín 。

　　匝宇宙兮華胥人。盡九服兮皆四鄰。

　　qián jiàng ruì xī kūn jiàng （ yī zuò xiàn ） zhēn 。

　　乾降瑞兮坤降（一作獻）珍。

　　奉和圣制天長節(jié)賜宰臣歌應(yīng)制翻譯：

　?、偬扉L節(jié):《舊唐書·玄宗紀》:“(天寶七載)秋八月己亥朔，改千秋節(jié)為天長節(jié)。”又，本詩所云“靈芝生兮慶云見”，乃天寶七載之事。據(jù)此，本詩當作于天寶七載八月五日。

　?、陂嬯H:宮門。玉堂:指皇宮的殿堂。

　?、蹆?.莊重貌。冕旒:專指皇冠。借指皇帝、帝位。垂衣裳:謂定衣服之制，示天下以禮。后用以稱頌帝王無為而治。

　　④金天:秋天。三光:指日、月、星辰。

　?、菅?及。八荒:八方極遠之地。

　?、藓?君。稷:周的始祖后稷，堯時為農(nóng)師。契:殷的始祖，舜時為司徒。

　?、咴?遍。

　?、嗲等?指“慶云見”。坤獻珍:指“靈芝生”。獻:原作“降”，據(jù)宋蜀本等改。

　　奉和圣制天長節(jié)賜宰臣歌應(yīng)制賞析：

　　王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學(xué)秘訣》。

　　王維于武則天長安元年（701年）出生在蒲州（今運城永濟市）。

　　王維才華早顯，與其小一歲的弟弟王縉幼年均聰明過人。十五歲時去京城應(yīng)試，由于他能寫一手好詩，工于書畫，而且還有音樂天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關(guān)他在音樂上的天賦，《唐國史補》曾有這樣一段故事：一次，一個人弄到一幅奏樂圖，但不知為何題名。王維見后回答說：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍?！闭垇順穾熝葑啵环趾敛徊睿ǜ鶕?jù)沈括《夢溪筆談》卷十七“書畫”的考證，《霓裳羽衣曲》第三疊并沒有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以說明這一點。沈括精通音律，其言可信。王維工于音律，是正史所載之事，但這個故事卻是編造的）。

　　王維的山水詩關(guān)于結(jié)構(gòu)畫面，使其層次豐富，遠近相宣，乃至動靜相兼，聲色俱佳，更多一層動感和音樂美，如“松含風里聲，花對池中影”（《林園即事寄舍弟》）“萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉?！保ā端丸髦堇钍咕贰翱ひ馗∏捌郑憚舆h空?！保h江臨眺）“草間蛩響臨秋急，山里蟬聲落暮悲。（《早秋山中作》）又如《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。有遠景近景，仰視俯視，冷色暖色，人聲水聲，把繪畫美、音樂美與詩歌美充分地結(jié)合起來。王詩的畫境，具有清淡靜謐的人性特征。如《竹里館》：獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯，深林人不知，明月來相照。幽靜的竹林，皎潔的月光，讓詩人不禁豪氣大發(fā)，仰天長嘯，一吐胸中郁悶。而千思萬緒，竟只有明月相知。

　　神韻的淡遠，是王維詩中畫境的靈魂?！堵共瘛吩疲骸翱丈讲灰娙?，但聞人語響，返景入深林，復(fù)照青苔上?！痹娭兄饷鑼懥俗髡擢毺幱诳丈缴盍?，看到一束夕陽的斜暉，透過密林的空隙，灑在林中的青苔上，在博大紛繁的自然景物中，詩人捕捉到最引人入勝的一瞬間，有簡淡的筆墨，細致入微地給出一幅寂靜幽清的畫卷，意趣悠遠，令人神往。