一、這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代的作品，很有格調(diào)，令人百讀不厭，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)作談?wù)勀阍趯W(xué)習(xí)這首詩(shī)的過(guò)程中獲得的感悟。

　　末句的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。讀這首詩(shī)我感悟到：只有努力達(dá)到人生每階段的高點(diǎn)，才能真正體驗(yàn)成功的快樂(lè)，才能擁有非凡的心胸與氣魄，而且，只要胸懷大志，勇于攀登，就一定能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的理想。

　　二、此詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻句句寫(xiě)望，且層次清晰，試作簡(jiǎn)要分析。

　　全詩(shī)句句寫(xiě)向岳而望，距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳思想將來(lái)的登岳。首聯(lián)寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種驚嘆仰慕之情，非常傳神。接著自我作答。頷聯(lián)兩句寫(xiě)近望所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。頸聯(lián)兩句是寫(xiě)細(xì)望，細(xì)望中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。尾聯(lián)兩句寫(xiě)望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。

　　三、明人莫如忠評(píng)價(jià)首尾下句說(shuō)：“齊魯?shù)浇裨?shī)未了，題詩(shī)誰(shuí)能繼杜陵”，認(rèn)為這句詩(shī)無(wú)人能繼，你怎么看？“齊魯青未了”是經(jīng)過(guò)詩(shī)人一番揣摩后得出的答案，可謂驚人之句。它既不是抽象地說(shuō)泰山高，也不是象謝靈運(yùn)那樣用“崔峨刺云天”這類(lèi)一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)來(lái)襯托泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫(xiě)寫(xiě)出了地理特點(diǎn)，寫(xiě)其它山岳時(shí)不能移用。

　　四、后人以其深刻的思想意義把此詩(shī)譽(yù)為“絕唱”，請(qǐng)就此作簡(jiǎn)要分析。

　　后人把此詩(shī)稱(chēng)為杜詩(shī)的絕唱，是由于此詩(shī)最后一聯(lián)詩(shī)。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一位偉大的詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人不可缺少的。這也是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦，至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。

　　五、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言描繪“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”一句所展現(xiàn)的畫(huà)面。

　　大自然對(duì)泰山神奇秀麗的景致情有獨(dú)鐘，山是如此巍峨，山前山后仿佛被從中割斷一般，云霞明滅一昏一暗，形成截然不同的景象。

　　六、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”已成為流傳千古的名句，這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

　　不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心氣概和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

　　七、、這首詩(shī)頷聯(lián)是描寫(xiě)近望泰山所見(jiàn)景物，其中“鐘”“割”兩字用得好，歷來(lái)被人稱(chēng)道。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“割”字好在何處？

　　一個(gè)“割”字寫(xiě)出了高大的泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山遮天蔽日的形象。

　　八、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這是化用了孔子“登泰山而小天下”這一名言。在這里寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的一種精神和氣概。

　　寫(xiě)出了不怕困難、敢于攀登絕頂?shù)木窈透┮曇磺械男坌暮蜌飧拧?/p>

　　九、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@兩句詩(shī)為什么千百年來(lái)都能引起人們的強(qiáng)烈共鳴？

　　這兩句詩(shī)寫(xiě)出了泰山的高大雄偉，表達(dá)了詩(shī)人渴望登上絕頂?shù)脑竿?，同時(shí)抒發(fā)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登、俯視一切的豪邁氣概。它既表達(dá)了詩(shī)人的遠(yuǎn)大抱負(fù)，也激勵(lì)人們?cè)谌松牡缆飞嫌屡矢叻?，因而能引起人們的?qiáng)烈共鳴。

　　十、.有詩(shī)評(píng)，讀《望岳》可見(jiàn)“杜子心胸氣魄”。請(qǐng)你結(jié)合對(duì)《望岳》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的理解，解讀杜甫的“心胸氣魄”。

　　杜甫的“心胸氣魄”在他青年時(shí)期是胸懷天下、俯視一切的雄心和氣概；在他經(jīng)歷“安史之亂”后，則表現(xiàn)為推己及人、憂國(guó)憂民的博大胸襟。兩者一脈相通，后者是前者的發(fā)展和升華。

　　十一、詩(shī)中的“岱宗”指的是“五岳之首”的?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”蘊(yùn)含的人生哲理是（）。寫(xiě)出了詩(shī)人的精神和氣概。

　　泰山，不怕困難，敢于攀登人生高峰，俯視一切。

　　十二、“陰陽(yáng)割昏曉”中“陰陽(yáng)”是指。“陰陽(yáng)割昏曉”一句寫(xiě)出了泰山高大()的特點(diǎn)。

　　山北和山南。(巍峨)

　　十三、“齊魯青未了”一句表現(xiàn)了;“造化鐘神秀”一句描寫(xiě)了;

　　泰山的高大;泰山的神奇秀麗;對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。

　　十四、“陰陽(yáng)割昏曉”中的“割”字使用精當(dāng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

　　形象地表現(xiàn)出泰山高聳陡峭的特點(diǎn)，像一把利劍把世界分割成明暗兩部分，用字極富神韻。

　　十五、下面對(duì)這首詩(shī)理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(D)

　　A、“齊魯青未了”句是說(shuō)在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見(jiàn)泰山的青色，用距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托泰山之高，別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)。

　　B、“造化鐘神秀”中“鐘”字寫(xiě)出泰山將天地間一切秀麗的景色聚集在一起的神奇作用。

　　C、“會(huì)當(dāng)凌絕頂”中，“會(huì)當(dāng)”的意思是“一定要”，從中可以看出詩(shī)人不怕困難，勇于攀登頂峰的雄心和氣概。

　　D、作者用“岱宗夫”把泰山比擬為一個(gè)頂天立地的大丈夫。

　　十六、本詩(shī)運(yùn)用對(duì)偶表現(xiàn)出五律詩(shī)工整的特點(diǎn)的詩(shī)句是（）

　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。大自然對(duì)泰山神奇秀麗的景致情有獨(dú)鐘，山是如此巍峨，山前山后仿佛被從中割斷一般，云霞明滅一昏一暗，形成截然不同的景象。

　　十七、《望岳》的作者是 (朝代) (人名)。

　　唐代 杜甫

　　7.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言描繪“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”一句所展現(xiàn)的畫(huà)面。

　　十八、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”已成為流傳千古的名句，這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

　　不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心氣概和遠(yuǎn)大抱負(fù)。